Shmuel disse: Refere-se às estacas do Tabernáculo. Antes de os levitas colocarem as vigas na carroça, eles posicionavam as estacas, que eram particularmente estreitas. Portanto, o espaço entre elas era maior do que três palmos, e a área sob as carroças era, portanto, considerada um domínio público descoberto (ge’onim).

Os Sábios ensinaram: As vigas do Tabernáculo tinham um côvado de espessura na base, e afunilavam até a largura de um palmo ao chegarem ao topo, como está declarado: “E se ajustarão embaixo, e juntas estarão terminadas [tamim] no topo em direção a uma única argola; assim será com ambas, formarão os dois cantos” (Êxodo 26:24). E abaixo, quando os filhos de Israel atravessaram o rio Jordão, diz: “E os que desciam em direção ao Mar da Aravá, ao Mar Morto, chegaram ao fim [tamu]” (Josué 3:16). Tam significa acabado ou terminado. Também aqui, as vigas afunilavam ao chegarem ao topo até estarem virtualmente terminadas; esta é a declaração de Rabi Yehuda. Rabi Neḥemya diz: Assim como tinham um côvado de espessura na base, também tinham um côvado de espessura no topo, como está declarado: Juntas.

A Guemará pergunta: Não está escrito: Tamim? A Guemará responde: Rabi Neḥemya explica que esta palavra ensina que eles devem trazer vigas inteiras e não devem trazer tábuas e juntá-las. A Guemará pergunta: E de acordo com a outra opinião, a opinião de Rabi Yehuda, não está escrito: Juntas? A Guemará responde: Isso vem ensinar que elas não devem ser colocadas tortas umas em relação às outras; ao contrário, devem estar perfeitamente alinhadas.

A Gemara pergunta ainda mais: Concedido, de acordo com aquele que disse: Assim como eles tinham um côvado de espessura na parte de baixo, também tinham um côvado de espessura na parte de cima, é compreensível por que está escrito: “E para a parte de trás do Tabernáculo, para o oeste, farás seis vigas. E farás duas vigas para os cantos do Tabernáculo na parte de trás” (Êxodo 26:22–23). Isso significa que a largura dessas vigas vem e cobre a espessura restante daquelas. No entanto, de acordo com aquele que disse que elas tinham um côvado de espessura na parte de baixo e se estreitavam até um palmo ao chegarem ao topo, elas não ficariam perfeitamente alinhadas, pois nos cantos esta viga entra e esta viga sai. Parte da viga se projetaria para fora do Tabernáculo. A Gemara responde que não era apenas a espessura da viga que se estreitava. Aplainava-se também a largura das vigas, de modo que ficassem inclinadas como montanhas e não se projetassem.

Após a disputa sobre as vigas do Tabernáculo, a Guemará interpreta outros versículos de acordo com as duas posições. Está escrito: “E a barra do meio no meio das tábuas passará de uma extremidade à outra” (Êxodo 26:28). Um dos Sábios ensinou: Ela permaneceu por meio de um milagre, pois este versículo indica que a barra do meio era uma única haste que percorria o comprimento e a largura do Tabernáculo. A barra do meio foi milagrosamente curvada através das tábuas em três lados.

A Guemará cita um versículo a respeito da disputa entre Rabi Yehuda e Rabi Neḥemya: “E farás o Tabernáculo com dez cortinas... o comprimento de cada cortina será de vinte e oito côvados e a largura de cada cortina de quatro côvados; todas as cortinas terão a mesma medida” (Êxodo 26:1–2). Coloque o seu comprimento, isto é, o comprimento das cortinas, sobre a largura do Tabernáculo. Quanto media o seu comprimento? Era de vinte e oito côvados. Subtraia dez côvados para a largura do teto do Tabernáculo, e nove côvados restam deste lado, e nove daquele lado. De acordo com Rabi Yehuda, que sustenta que as vigas se estreitavam até a largura de um palmo, o côvado dos encaixes estava exposto, pois as vigas tinham dez côvados de altura e o côvado inferior das vigas era colocado nos encaixes. De acordo com Rabi Neḥemya, o côvado no topo das vigas deve ser acrescentado à largura total do Tabernáculo. Além do côvado dos encaixes, um côvado das próprias vigas estava exposto.

Coloque a largura delas, isto é, a largura das cortinas, ao longo do comprimento do Tabernáculo. Quanto media a largura delas? Era de quarenta côvados. Subtraia trinta côvados para o comprimento do teto do Tabernáculo, e dez côvados restam. De acordo com o Rabino Yehuda, que sustenta que as vigas se estreitavam até a largura de um palmo, a cortina pendia sobre o lado ocidental do Tabernáculo, e o côvado dos encaixes estava coberto. De acordo com o Rabino Neḥemya, o côvado dos encaixes estava exposto.

Também está escrito: “Farás cortinas de pelo de cabra para uma tenda sobre o Tabernáculo; farás onze cortinas. O comprimento de cada cortina será de trinta côvados e a largura de cada cortina de quatro côvados; cada uma das onze cortinas terá a mesma medida” (Êxodo 26:7–8). Coloque o comprimento delas sobre a largura do Tabernáculo. Quanto media o comprimento delas? Era de trinta côvados. Subtraia dez para a largura do teto e restarão dez deste lado e dez daquele lado. De acordo com Rabi Yehuda, o côvado dos encaixes estava coberto. De acordo com Rabi Neḥemya, o côvado dos encaixes estava exposto.

Isso também foi ensinado em uma baraita. O versículo declara: “E o côvado de um lado, e o côvado do outro lado do que sobra do comprimento das cortinas da tenda penderá sobre os lados do Tabernáculo, deste lado e daquele lado, para cobri-lo” (Êxodo 26:13). O que sobra do comprimento das cortinas é para cobrir o côvado dos encaixes; esta é a declaração de Rabi Yehuda. Rabi Neḥemya diz: É para cobrir o côvado das vigas. Coloque sua largura ao longo do comprimento do Tabernáculo. Quanto media sua largura? Era de quarenta e quatro côvados. Subtraia trinta para o teto, e restam catorze. Subtraia dois pela dobra da sexta cortina, como está escrito: “E dobrarás a sexta cortina sobre a frente da tenda” (Êxodo 26:9), e restam doze.

Concedido, de acordo com a opinião de Rabi Yehuda, que sustenta que as vigas se estreitavam até a largura de um palmo, e portanto a parte superior das vigas não ocupava nenhuma parte da largura das cortinas, o que permitia que a cortina cobrisse toda a parede do Tabernáculo com parte da cortina no chão, é compreensível por que está escrito: “E quanto à parte excedente que restou das cortinas da tenda, a meia cortina que restou ficará pendente sobre a parte de trás do Tabernáculo” (Êxodo 26:12). No entanto, de acordo com Rabi Neḥemya, que sustenta que é necessário que a largura das cortinas cubra a espessura no topo das vigas, qual é o significado da expressão ficará pendente? A Guemará responde: Significa que ela penderá mais do que as outras. Em sua opinião, esta cortina é dois côvados mais longa do que as outras cortinas que cobrem o Tabernáculo. A esse respeito, a escola de Rabi Yishmael ensinou: A que o Tabernáculo se assemelha? Ele se assemelha a uma mulher caminhando no mercado com suas saias arrastando atrás dela.

Os Sábios ensinaram com relação à construção do Tabernáculo: As bases das vigas eram sulcadas e os encaixes eram ocos, e os sulcos eram inseridos nos encaixes para sustentar as vigas.