Se ele o lança menos de quatro côvados, ele está isento, pois não é responsável nem por transportar de um domínio para outro nem por transportar no domínio público. A Guemará pergunta: O que ele está nos ensinando com esta halakha? A Guemará responde: Ele está nos ensinando as duas coisas seguintes. Primeiro, que os domínios se unem; embora um domínio público esteja separado do outro por um domínio privado, eles são tratados como um só domínio. E, em segundo lugar, não dizemos que um objeto no espaço aéreo é considerado em repouso. O objeto não é considerado como tendo pousado em um domínio privado, e portanto aquele que o lançou está isento.

Rav Shmuel bar Yehuda disse que Rav Abba disse que Rav Huna disse que Rav disse: Aquele que carrega um objeto quatro côvados em domínio público coberto está isento, porque isso não é semelhante às bandeiras do acampamento de Israel no deserto, que não eram cobertas. A Guemará questiona: É assim mesmo? Não estavam as carroças nas quais transportavam as vigas do Tabernáculo cobertas? As vigas formavam uma cobertura sobre as carroças. E, ainda assim, Rav disse em nome de Rabbi Ḥiyya: As áreas que estavam debaixo das carroças, e entre elas, e em seus lados são todas consideradas como domínio público. Aparentemente, até mesmo um domínio público coberto, como o espaço sob as carroças, tem o status legal de domínio público. A Guemará responde: Quando Rav disse que o espaço sob as carroças tinha o status legal de domínio público, ele estava se referindo a quando as vigas estavam arrumadas em pilhas. As vigas não cobriam toda a área da carroça. Havia espaço entre as pilhas.

A Guemará pergunta: Afinal, qual era o comprimento de uma carroça? Era de cinco côvados. Qual era a largura de uma viga? Era de um côvado e meio. Quantas vigas se podia colocar sobre uma carroça? Podia-se colocar três pilhas de vigas, totalizando quatro côvados e meio. Se assim for, meio côvado de espaço aberto restava. Quando o Mestre distribui meio côvado entre as pilhas de vigas, isso é considerado lavud, unido, pois o espaço entre cada pilha era inferior a três palmos. A Guemará responde: Você sustenta que eles colocariam as vigas sobre sua largura? Eles as colocariam sobre sua espessura, que tinha um côvado de largura, e, portanto, havia uma distância maior entre as fileiras.

A Gemara pergunta: Em última análise, qual era a profundidade de uma viga? Era de um côvado. Quantas pilhas eles colocariam? Eles colocariam quatro pilhas. Um côvado de espaço aberto restava. Quando o Mestre distribui um côvado entre as quatro pilhas de vigas, isso é considerado lavud, pois dois palmos separavam cada pilha. A Gemara acrescenta: Esta declaração de Rav funciona bem de acordo com a opinião de quem disse que as vigas no Tabernáculo tinham um côvado de espessura na base, e afunilavam até a largura de um dedo ao chegarem ao topo. De acordo com essa opinião, havia um espaço de pelo menos mais de três palmos entre os topos das vigas, e portanto a área sob aquela parte da carroça não estava coberta. No entanto, de acordo com a opinião de quem disse que assim como tinham um côvado de espessura na base, também as vigas tinham um côvado de espessura no topo, o que se pode dizer? Nesse caso, o espaço entre as pilhas era menor que três palmos, e a área sob a carroça tinha o status legal de domínio público coberto.

Rav Kahana disse: Quando dissemos que a parte inferior da carroça era considerada domínio público, a declaração não se referia ao momento em que as vigas estavam empilhadas sobre ela. Quando a carroça estava vazia e consistia nas estruturas que mantinham as vigas no lugar, debaixo da carroça havia um domínio público descoberto. A Guemará pergunta: Mas onde eles colocavam as estruturas? Em cima da carroça quando as vigas já estavam empilhadas sobre ela e a própria carroça estava já coberta pelas vigas, como foi dito acima (gueonim).