é com relação a tornar sementes capazes de se tornarem ritualmente impuras. Sementes que estão em um vaso perfurado têm o status legal de sementes plantadas no solo e, como tais, não podem tornar-se ritualmente impuras. Sementes que estão em um vaso não perfurado são consideradas destacadas do solo e podem tornar-se ritualmente impuras. Aparentemente, em outras áreas da halakha, Rabi Shimon sustenta que uma planta em um vaso perfurado tem o status legal de uma planta no solo (Me’iri). Ele lhe disse: Com relação a todos os assuntos da halakha, Rabi Shimon equipara o status de um vaso perfurado ao de algo destacado. No entanto, a questão da impureza é diferente, pois a Torah ampliou a pureza com relação às sementes, como está declarado: “E se alguma coisa cair dos seus cadáveres sobre qualquer semente de semeadura que se semeia, ela é pura” (Levítico 11:37). A linguagem repetitiva: “Qualquer semente de semeadura que se semeia” ensina que qualquer semente que possa ser caracterizada como semeadura, incluindo uma que cresce em um vaso perfurado, permanece pura. No entanto, em outras áreas da halakha, o status de um vaso perfurado é igual ao de um vaso não perfurado.

Um certo Ancião apresentou um dilema diante do Rabino Zeira: Num caso em que a raiz de uma planta em um vaso perfurado está oposta ao orifício, o que diria Rabino Shimon quanto a se ela é ou não considerada ligada ao solo? Ele ficou em silêncio e não lhe disse nada. A Guemará relata que certa vez o mesmo Ancião encontrou o Rabino Zeira, que estava sentado e dizendo: E Rabino Shimon concorda que, se o orifício no vaso de flores é grande o suficiente para torná-lo ritualmente puro, isto é, incapaz de conter azeitonas, ele é considerado ligado à terra no que diz respeito ao Shabat. Ele lhe disse: Agora, apresentei um dilema diante de você quanto à decisão de Rabino Shimon num caso em que a raiz está oposta ao orifício, e você não me disse nada. Quanto a um caso em que a raiz não está realmente oposta ao orifício, mas seu orifício é grande o suficiente para torná-lo puro, você precisa me dizer que o dilema sobre se ele é ou não considerado destacado permanece sem solução? Antes, isso certamente deve ser entendido de modo diferente.

Abaye disse: E se a declaração de Rabi Zeira de que Rabi Shimon sustenta que um vaso perfurado é considerado ligado ao solo foi dita, foi dita da seguinte forma: E Rabi Shimon concorda que, se o vaso foi perfurado abaixo do nível em que poderia conter um quarto de um log, ele já não é mais considerado um utensílio, e as plantas são consideradas ligadas ao solo.

A propósito da purificação de um vaso de barro, a Guemará cita que Rava disse: Cinco medidas foram declaradas com relação a orifícios em um vaso de barro: Se ele foi perfurado com um pequeno orifício pelo qual o líquido escorre, ele já não é mais um vaso e está ritualmente puro em termos da impureza de um caco. Certos cacos de vasos de barro impuros permanecem impuros se ainda puderem ser usados. Se ele tem um orifício, mesmo pequeno, pelo qual líquidos podem passar, ele já não pode mais transmitir impureza ritual. No entanto, ele continua sendo um vaso completo no qual se santificam as águas de purificação da novilha vermelha, que exigem um vaso inteiro. E se foi perfurado com um orifício grande o suficiente para permitir que o líquido entre no vaso, ele está ritualmente puro em termos de santificar nele as águas de purificação, mas continua sendo um vaso em termos de tornar as sementes nele aptas a se tornarem ritualmente impuras. E se foi perfurado com um orifício do tamanho de uma pequena raiz, ele está ritualmente puro em termos de tornar as sementes nele aptas a se tornarem ritualmente impuras, mas continua sendo um vaso que pode tornar-se ritualmente impuro em termos de conter azeitonas. E se foi perfurado com um orifício grande o suficiente para permitir que azeitonas saiam, ele está puro em termos da impureza de todos os outros vasos que podem conter azeitonas, mas continua sendo um vaso em termos de conter romãs. Se o vaso é destinado ao uso para conter romãs, ele pode tornar-se ritualmente impuro porque é adequado para esse uso. Se foi perfurado com um orifício grande o suficiente para permitir que romãs saiam, ele está ritualmente puro de qualquer tipo de impureza. E se a boca de um vaso de barro que está em um aposento com um cadáver está cercada por uma tampa selada, ele não se torna ritualmente puro, mesmo que seu orifício fosse grande o suficiente para permitir que uma romã saísse. Ele protege tudo o que está dentro do vaso de contrair impureza, a menos que a maior parte do vaso esteja quebrada.

Rav Asi disse: Ouvi que, com relação a um vaso de barro, a medida do orifício que o torna incapaz de se tornar ritualmente impuro é grande o suficiente para permitir que uma romã saia. Rava lhe disse: Talvez você só tenha ouvido isso quando sua abertura está cercada por uma tampa selada, mas um vaso de barro comum se torna ritualmente puro com um orifício grande o suficiente para permitir que uma azeitona saia. A Guemará pergunta: Não é Rava ele mesmo aquele que disse que um vaso de barro que está cercado por uma tampa selada protege tudo o que está dentro do vaso de contrair impureza a menos que a maioria do vaso esteja quebrada? A Guemará responde: Isso não é difícil.