Tanto se estiver amarrado como se não estiver amarrado, é permitido, e isso é apenas se for preparado para esse propósito de antemão.

Rabi Yirmeya disse a Rabi Abba: E que o Mestre diga isso desta maneira: Tanto se estiver pendurado como se não estiver pendurado, e isso é apenas se estiver amarrado, como disse Rabba bar bar Ḥana que Rabi Yoḥanan disse: Como a disputa aqui com relação à veneziana da janela, assim também é a disputa com relação a um ferrolho arrastado, que se refere a uma haste que era introduzida por um buraco na porta e no chão para manter a porta no lugar. Como aprendemos em uma mishná: Com relação a um ferrolho arrastado, que não faz parte da própria porta, mas está preso a ela e é arrastado no chão, tranca-se com ele no Templo no Shabat, porque os decretos rabínicos não vigoram no Templo, mas não no restante do país fora do Templo. E um ferrolho que é colocado ao lado da porta e não preso, aqui, no Templo, e lá, fora do Templo, é proibido trancar com ele no Shabat. Rabi Yehuda diz: Um que foi colocado é permitido no Templo e um que é arrastado é permitido até mesmo no restante do país.

E foi ensinado em uma baraita: O que é um ferrolho arrastado com o qual se tranca no Templo, mas não no restante do país? Qualquer ferrolho que esteja amarrado e pendurado na porta e uma de suas extremidades alcance o chão. Rabi Yehuda diz: Isso é permitido até mesmo no restante do país. Então, o que é proibido no restante do país? Qualquer ferrolho que não esteja nem amarrado nem pendurado, e a pessoa o remove da porta e o coloca em um canto.

E Rabi Yehoshua bar Abba disse em nome de Ulla: Quem é o tanna que ensinou a halakha de um ferrolho que é arrastado? O tanna é Rabi Eliezer, cuja opinião neste caso é idêntica à sua opinião na mishná com relação à tampa da janela. Certamente está se referindo a uma tampa que está presa. Se não estiver presa, Rabi Eliezer sustenta que seu uso é proibido até mesmo no Templo.

Rabi Abba disse a Rabi Yirmeya: Sou eu quem diz que este caso está de acordo com a opinião deste tanna, como foi ensinado na Tosefta: Com relação a uma cana que o dono da casa instalou para abrir e trancar a porta com ela como um ferrolho, quando ela está amarrada e pendurada na entrada, pode-se abrir e trancar a porta com ela no Shabat, e quando ela não está amarrada e pendurada, não se pode abrir e trancar a porta com ela. Rabban Shimon ben Gamliel diz: Se ela foi preparada para esse uso, é permitido usá-la mesmo que não esteja amarrada. Há uma opinião que sustenta que um ferrolho não precisa estar preso, e a preparação é suficiente para permitir seu uso.

Rav Yehuda bar Sheilat disse que Rav Asi disse que Rabbi Yoḥanan disse: A halakha neste caso está de acordo com a opinião de Rabban Shimon ben Gamliel.

A Guemará pergunta: Rabi Yoḥanan realmente disse isso? Não aprendemos na mishná: Todas as tampas dos utensílios