vasos cheios de cebolas persas, e fervê-las em vinho, e dar-lhe de beber. E dizemos a ela: Pare de expelir o teu fluxo. E se isso não for eficaz, façam-na sentar numa encruzilhada, e ela deve tomar um copo de vinho na mão, e que uma pessoa venha por trás dela e a assuste e lhe diga: Pare de expelir o teu fluxo. E se isso também não for eficaz, tragam a ela um punhado [buna] de cominho, e um punhado de açafrão, e um punhado de feno-grego, e cozinhem isso em vinho, e deem-lhe de beber, e digam-lhe: Pare de expelir o teu fluxo. E se isso não for eficaz, tragam sessenta selos de barril, deixem-nos de molho, e depois espalhem isso sobre ela e digam-lhe: Pare de expelir o teu fluxo. E se isso também não for eficaz, tragam pashtina, um tipo de erva, fervam-na em vinho, e depois espalhem isso sobre ela e digam-lhe: Pare de expelir o teu fluxo. E se isso não for eficaz, tragam um cardo que cresce sobre espinhos romanos e queimem-no, e coloquem suas cinzas em trapos de roupas de linho no verão e em trapos de roupas de algodão no inverno.

E se isto não for eficaz, que se cavem sete covas e se queimem nelas brotos jovens de videira nelas de vinhas que são orla, e se coloque um cálice de vinho na mão dela e a faça levantar-se daquela cova e sentá-la em outra cova, e a faça levantar-se daquela cova e sentá-la nesta cova, e a faça levantar-se daquela cova e sentá-la nesta outra cova. E a cada uma e todas as vezes diga-lhe: Pare de emitir o teu fluxo. E se isto não for eficaz, que se traga farinha fina e se coloque sobre a metade inferior do corpo dela e diga-lhe: Pare de emitir o teu fluxo. E se isto não for eficaz, que se traga um ovo de avestruz e se queime, e se coloquem as suas cinzas em panos de linho durante o verão, e em panos de algodão durante o inverno. E se isto também não for eficaz, que se abra um barril de vinho para ela, e que ela o beba. E se isto não for eficaz, que se segure um grão de cevada encontrado no esterco de uma jumenta branca. Se ela o segurar por um dia o seu fluxo cessará por dois dias; e se ela o segurar por dois dias cessará por três dias, e se ela o segurar por três dias cessará para sempre.

A Guemará afirma: Para icterícia, deve-se beber dois dos três ingredientes mencionados junto com cerveja, e a pessoa se torna estéril por causa disso. A Guemará continua a discutir esse remédio: E se a pessoa não tiver esses ingredientes, isto é, goma alexandrina, açafrão e alúmen, ou se o remédio não funcionar, que ela traga a cabeça de um peixe shibuta salgado e a ferva em cerveja e beba isso. E se isso não for eficaz, que ela traga salmoura de gafanhotos e a beba. E se não tiver salmoura de gafanhotos, que ela traga salmoura de pequenos pássaros, e entre na casa de banhos, e se unte com isso. E se não houver casa de banhos, que ele fique entre o forno e a parede e transpire a doença para fora. Rabbi Yoḥanan disse: Quem procura aquecer esse paciente deve envolvê-lo bem em seu lençol. Rav Aḥa bar Yosef estava doente com essa doença, e Rav Kahana realizou esse remédio para ele e ele foi curado.

A Guemará continua: E se este remédio não for eficaz, que a pessoa traga três recipientes de tâmaras persas, e três recipientes de cera derretida [kira], e três recipientes de aloés vermelho, e os ferva em cerveja e beba isso. E se este remédio não for eficaz, que a pessoa traga um potro de jumento, e raspe o meio de sua cabeça, e sangre a testa do jumento, e coloque isso sobre sua própria cabeça. E ele deve tomar cuidado para não deixar o sangue entrar em seus olhos, para que não o cegue. E se isto não for eficaz, que a pessoa traga uma cabeça de carneiro em conserva e a ferva em cerveja e beba isso. E se isto não for eficaz, que ele traga outra coisa listrada, isto é, um porco, e a abra e a coloque sobre seu coração. E se isto não for eficaz, que ele traga alhos-porós do meio da fileira, que são muito picantes.

Relata-se que certo árabe estava doente com icterícia. Ele disse ao jardineiro: Pegue meu manto e me dê uma fileira de alhos-porós em troca. O jardineiro lhe deu a fileira e ele a comeu. O árabe disse ao jardineiro: Empreste-me seu manto e dormirei nele por um curto período. O jardineiro lho deu e ele se enrolou nele e dormiu. Quando ficou com calor e se levantou, pedaços caíram do manto aos poucos porque o manto havia ficado muito quente com o suor do árabe. O árabe enganou o jardineiro, que no fim não recebeu nada.

A Guemará discutiu o remédio para icterícia, dizendo que se deve beber duas das substâncias mencionadas juntas com cerveja, e a pessoa se torna estéril por causa disso. A Guemará pergunta: E isso é permitido, causar esterilidade? Não foi ensinado em uma baraita: De onde se deriva que a castração de um homem é proibida? O versículo declara: “Aqueles cujos testículos foram machucados, esmagados, arrancados ou cortados não serão oferecidos ao Senhor, e isso não fareis em vossa terra” (Levítico 22:24), significando que não o fareis a vós mesmos; esta é a declaração de Rabi Ḥanina. Aparentemente, é proibido castrar um homem. A Guemará responde: Essa proibição se aplica apenas a um caso em que se pretende castrar. Aqui, na cura para a icterícia, a esterilidade acontece por si só, incidental ao tratamento. Cita-se prova daquilo que Rabi Yoḥanan disse: Quem procura castrar um galo deve remover sua crista, e ele se tornará castrado por si só. A castração incidental é permitida. A Guemará rejeita a prova. Rav Ashi não disse: É a arrogância que ele assume quando tem sua crista, e quando a crista é removida ele fica deprimido e não mais procria? Contudo, ele não está realmente castrado. Em vez disso, aparentemente este remédio para icterícia é permitido apenas para alguém que já é castrado e para quem causar esterilidade não é uma preocupação.

A Guemará pergunta: Rabi Ḥiyya bar Abba não disse que Rabi Yoḥanan disse: