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בַּר קַשָּׁא דְפוּמְבְּדִיתָא דְּטַרְקֵיהּ חִיוְיָא, הֲוָה תְּלֵיסְרֵי חֲמָרֵי חִיוָּרָתָא בְּפוּמְבְּדִיתָא, קַרְעִינְהוּ לְכוּלְּהוּ, וְאִישְׁתְּכַחוּ טְרֵיפָה. הֲוַאי חֲדָא בְּהָהוּא גִּיסָא דְּפוּמְבְּדִיתָא, עַד דְּאָזְלִי מַיְיתִי לַהּ אַכְלַהּ אַרְיָא. אֲמַר לְהוּ אַבָּיֵי: דִילְמָא חִיוְיָא דְּרַבָּנַן טַרְקֵיהּ, דְּלֵית לֵיהּ אָסְוָתָא, דִּכְתִיב: ״וּפֹרֵץ גָּדֵר יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ״. אֲמַרוּ לֵיהּ: אִין רַבִּי, דְּכִי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַב, גְּזַר רַב יִצְחָק בַּר בִּיסְנָא דְּלֵיכָּא דְּלַימְטֵי אַסָּא וְגִידְמֵי לְבֵי הִילּוּלָא [בְּטַבְלָא], וַאֲזַל אִיהוּ אַמְטִי אַסָּא וְגִידְמֵי לְבֵי הִילּוּלָא בְּטַבְלָא. טַרְקֵיהּ חִיוְיָא, וּמִית.
Oficial judeu em Pumbedita que foi mordido por uma cobra. Havia treze jumentos brancos em Pumbedita e eles abriram todos e foi constatado que eram tereifot. Havia um jumento do outro lado de Pumbedita, e até que foram buscá-lo, um leão o comeu. Abaye lhes disse: Já que todas essas coisas aconteceram, talvez uma cobra dos rabinos o tenha mordido, para a qual não há cura, como está escrito: “Aquele que cava uma cova nela cairá, e quem rompe uma cerca será mordido por uma cobra” (Eclesiastes 10:8). Talvez essa pessoa tenha violado um decreto rabínico, também conhecido como cerca, e foi mordida por uma cobra como punição. Essa mordida não tem cura. Disseram-lhe: Sim, meu mestre, é assim, pois quando Rav morreu, Rav Yitzḥak bar Bisna determinou que não se podia levar murta e ramos de palmeira a um salão de casamento para acompanhar sinos, e ele foi e levou murta e ramos de palmeira ao salão de casamento com sinos. Portanto, uma cobra o mordeu. E relata-se que, por fim, o oficial morreu.
הַאי מַאן דְּכַרְכֵיהּ חִיוְיָא — לִינְחוֹת לְמַיָּא וְלִיסְחוֹף דִּיקּוּלָא אַרֵישֵׁיהּ וּלְהַדְּקֵיהּ מִינֵּיהּ, וְכִי סָלֵיק עִילָּוֵיהּ — לִישְׁדְּיֵהּ לְמַיָּא וְלִיסְלוֹק וְלֵיתֵי. הַאי מַאן דְּמִיקַּנֵּי בֵּיהּ חִיוְיָא, אִי אִיכָּא חַבְרֵיהּ בַּהֲדֵיהּ — לַירְכְּבֵיהּ אַרְבַּע גַּרְמִידֵי, וְאִי לָא — לִישְׁוַאר נִגְרָא, וְאִי לָא — לִיעְבַּר נַהֲרָא, וּבְלֵילְיָא — לוֹתְבֵיהּ לְפֻרְיֵהּ — אַאַרְבַּע חָבְיָתָא, וְנִיגְנֵי בֵּי כוֹכְבֵי, וְלַיְיתֵי אַרְבְּעָה שׁוּנָּרֵי וְלֵיסְרִינְהוּ בְּאַרְבְּעָה כַּרְעֵי דְפוּרְיֵיהּ, וְלַיְתֵי שַׁחֲפֵי וְלִישְׁדֵּי הָתָם, דְּכִי שָׁמְעִי קָלֵיהּ אָכְלִי לֵיהּ. הַאי מַאן דְּרָהֵיט אַבָּתְרֵיהּ — לִירְהוֹט בֵּי חָלָתָא.
A Guemará cita informações adicionais sobre os perigos apresentados pelas cobras e como lidar com elas. Aquele a quem uma cobra se enrolou deve descer à água e colocar um cesto sobre sua cabeça e remover a cobra lentamente dele para dentro do cesto. E, uma vez que a cobra entre no cesto, que ele o atire na água e suba e saia. Aquele com quem uma cobra está zangada e está sendo perseguido por uma cobra, se houver outra pessoa com ele, que ela o carregue por quatro côvados. E, se não, que ele salte sobre uma vala. E, se não, que ele atravesse um rio. E, à noite, que ele coloque sua cama sobre quatro barris e durma ao ar livre sob as estrelas. E que se tragam quatro gatos e que se amarrem aos quatro pés da cama. E que se tragam gravetos e galhos e os joguem ali para que, quando os gatos ouvirem o som da cobra rastejando, a comam. Aquele que está sendo perseguido por uma cobra, que ele corra na areia porque uma cobra não consegue mover-se tão rapidamente na areia quanto uma pessoa consegue.
הַאי אִיתְּתָא דְּחָזְיָא חִיוְיָא, וְלָא יָדְעָה אִי יָהֵיב דַּעְתֵּיהּ עִילָּוַהּ אִי לָא יָהֵיב דַּעְתֵּיהּ עִילָּוַהּ — תִּשְׁלַח מָאנַהּ וְתִשְׁדֵּי קַמֵּיהּ, אִי מִכְרַךְ בְּהוּ דַּעְתֵּיהּ עִילָּוַהּ, וְאִי לָא — לָא יָהֵיב דַּעְתֵּיהּ עִילָּוַהּ.
Uma mulher que é vista por uma cobra e não sabe se ela dirigiu sua atenção para ela ou se não dirigiu sua atenção para ela, deve tirar sua roupa e lançá-la diante da cobra. Se a cobra se enrolar nas roupas, isso é uma indicação de que ela dirigiu sua atenção para ela; e, se não, isso é uma indicação de que ela não dirigiu sua atenção para ela.
מַאי תַּקַּנְתֵּהּ תְּשַׁמֵּשׁ קַמֵּיהּ. אִיכָּא דְאָמְרִי: כׇּל שֶׁכֵּן דְּתָקֵיף לֵיהּ יִצְרֵיהּ! אֶלָּא תִּשְׁקוֹל מִמַּזְּיַהּ וּמִטּוּפְרַהּ וְתִשְׁדֵּי בֵּיהּ, וְתֵימָא: ״דִּישְׁתָּנָא אֲנָא״. הַאי אִיתְּתָא דְּעָיֵיל בַּהּ חִיוְיָא, לִיפַסְּעוּהָ וְלוֹתְבוּהָ אַתַּרְתֵּי חָבְיָתָא, וְלַיְתֵי בִּישְׂרָא שַׁמִּינָה וְלִישְׁדֵּי אַגּוּמְרֵי, וְלַיְתֵי אַגָּנָא דְּתַחְלֵי וְחַמְרָא רֵיחְתָנָא וְלוֹתְבוּ הָתָם, וְלִיטְרוֹקִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי, וְלִינְקוֹט צְבָתָא בִּידֵהּ, דְּכִי מוֹרַח רֵיחָא — נָפֵיק וְאָתֵי, וְלִישְׁקְלֵיהּ וְלִיקְלְיֵיהּ בְּנוּרָא, דְּאִי לָא — הָדַר עִילָּוַהּ.
Qual é o remédio dela para que a cobra a deixe em paz? Ela deve ter relações com o marido diante de a cobra. Alguns dizem: Se ela tiver relações na frente da cobra, tanto mais o desejo dela se fortalecerá. Em vez disso, ela deve pegar de seu cabelo e de suas unhas e jogá-los sobre a cobra, e dizer o seguinte a ela como encantamento: Sou uma mulher menstruada [dishtana]. Uma mulher na qual uma cobra entrou, que lhe abram as pernas e a coloquem sobre dois barris, e que tragam carne gorda e a lancem sobre brasas. E que tragam para ela uma tigela de agrião e vinho perfumado e os coloquem ali e os misturem juntos. E ela deve pegar uma tenaz na mão, pois quando a cobra sente a fragrância ela sai. E então deve-se pegar a cobra e queimá-la no fogo, pois se ela não for queimada, voltará para ela.
כׇּל הָאוֹכָלִין כּוּ׳. כׇּל הָאוֹכָלִין לְאֵיתוֹיֵי מַאי? לְאֵיתוֹיֵי טְחוֹל לַשִּׁינַּיִם וְכַרְשִׁינִין לִבְנֵי מֵעַיִים. כׇּל הַמַּשְׁקִין לְאֵיתוֹיֵי מַאי? לְאֵיתוֹיֵי מֵי צְלָפִין בְּחוֹמֶץ. אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרָבָא: מַהוּ לִשְׁתּוֹת מֵי רַגְלַיִם בְּשַׁבָּת? אֲמַר לֵיהּ, תְּנֵינָא: ״כׇּל הַמַּשְׁקִין שׁוֹתֶה״, וּמֵי רַגְלַיִם לָא שָׁתוּ אִינָשֵׁי.
Aprendemos na mishná: Todos os tipos de alimento que pessoas saudáveis comem podem ser consumidos por alguém que os come para fins medicinais no Shabat. A Guemará pergunta: A expressão: Todos os alimentos, o que ela vem incluir? A Guemará responde: Ela vem incluir o baço para curar os dentes e ervilhaca para curar os intestinos, embora não sejam alimentos comuns. Também aprendemos na mishná: E pode-se beber todas as bebidas no Shabat. A Guemará pergunta: A expressão: Todas as bebidas, o que ela vem incluir? A Guemará responde: Ela vem incluir misturar água na qual alcaparras ficaram de molho com vinagre. Ravina disse a Rava: Qual é a regra com relação a beber urina no Shabat? Rava lhe disse: Nós já aprendemos na mishná: Pode-se beber todas as bebidas, e as pessoas não bebem urina e ela não é considerada uma bebida. Ela é consumida apenas para fins medicinais e, portanto, é proibida.
חוּץ מִמֵּי דְקָלִים. תָּנָא: חוּץ מִמֵּי דְקָרִים. מַאן דִּתְנָא ״מֵי דְקָרִים״ — שֶׁהֵם דּוֹקְרִים אֶת הַמָּרָה, וּמַאן דְּאָמַר ״מֵי דְקָלִים״ — שֶׁיּוֹצְאִין מִן שְׁנֵי דִקְלֵי. מַאי מֵי דְקָלִים? אָמַר רַבָּה בַּר בְּרוֹנָא: תַּרְתֵּי תָּלֵאי אִיכָּא בְּמַעְרְבָא, וְנָפְקָא עֵינָא דְמַיָּא מִבֵּינַיְיהוּ. כָּסָא קַמָּא — מְרַפֵּי, אִידַּךְ — מְשַׁלְשֵׁל, וְאִידַּךְ — כִּי הֵיכִי דְּעָיְילִי הָכִי נָפְקִי. אָמַר עוּלָּא: לְדִידִי שְׁתֵי [לִי] שִׁיכְרָא דְּבַבְלָאֵי, וּמְעַלֵּי מִינַּיְיהוּ. וְהוּא דְּלָא רְגִיל בֵּיהּ אַרְבְּעִין יוֹמִין.
Aprendemos na mishná: Pode-se beber qualquer coisa no Shabat exceto água de palmeira [mei dekalim]. Foi ensinado de forma um pouco diferente na Tosefta: Água que perfura [mei dekarim]. A Guemará explica: Aquele que ensinou “água que perfura” quer dizer que as águas perfuram a vesícula biliar; e aquele que disse “água de palmeira” quer dizer que elas vêm de duas palmeiras. Para explicar o que é água de palmeira, Rabba bar Beruna disse: Há duas palmeiras em Eretz Yisrael, e uma fonte de água brota entre elas. O primeiro copo que se bebe dessa água solta os intestinos, outro copo causa diarreia, e outro, um terceiro copo, assim como entrou como água, assim também sai. Ulla disse: Quanto a mim, eu bebo cerveja babilônica, e ela é mais eficaz do que a água de palmeira para causar diarreia. A Guemará comenta: E isso é verdade. Ela é eficaz para o estômago quando a pessoa que a bebe não se acostumou com cerveja por quarenta dias.
רַב יוֹסֵף אָמַר: זֵיתוֹם הַמִּצְרִי תִּילְתָּא שְׂעָרֵי, וְתִילְתָּא קוּרְטְמֵי, וְתִילְתָּא מִילְחָא. רַב פָּפָּא אָמַר: תִּילְּתָא חִיטֵּי, וְתִילְתָּא קוּרְטְמֵי, וְתִילְתָּא מִילְחָא וְכַמּוֹנָא, וְסִימָנָיךְ — סִיסָאנֵי. וְשָׁתֵי לְהוּ בֵּין דִּבְחָא לַעֲצַרְתָּא, דִּקְמִיט — מְרַפֵּי לֵיהּ, וְדִרְפֵי — קָמֵיט לֵיהּ.
Rav Yosef disse: Água que perfura é zitom egípcio, que é feito de um terço de cevada, um terço de açafrão e um terço de sal. Rav Pappa disse: É feito de um terço de trigo, um terço de açafrão e um terço de sal e cominho. E este é o seu mnemônico para lembrar quem disse que o zitom é feito de cevada: um cesto chamado sisanei, uma palavra com dois samekhs. Esta palavra alude ao fato de que Rav Yosef, que tem um samekh em seu nome, é aquele que diz que o zitom egípcio é feito de cevada [se’orim], que tem a letra sin. Sin é intercambiável com samekh. E deve-se bebê-lo entre Pessach e Shavuot. Para alguém cujos intestinos estão obstruídos, isso afrouxará seus intestinos e o curará ; e para alguém cujos intestinos estão soltos, isso o bloqueará e também o curará.
וְכוֹס עִקָּרִין. מַאי כּוֹס עִקָּרִין? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לַיְיתֵי מַתְקַל זוּזָא קוּמָא אֲלֶכְּסַנְדְּרָיָא, וּמַתְקַל זוּזָא גַּבְיָא גִּילָא, וּמַתְקַל זוּזָא כּוּרְכְּמָא רִישְׁקָא, וְלִישְׁחֲקִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי. לְזָבָה — תְּלָתָא בְּחַמְרָא, וְלָא מִיעַקְרָא. לְיַרְקוֹנָא — תְּרֵין בְּשִׁיכְרָא, וּמִיעֲקַר. לְזָבָה תְּלָתָא בְּחַמְרָא, וְלָא מִיעַקְרָא. וְאִי לָא — לַיְיתֵי תְּלָתָא
E também aprendemos sobre um kos ikarin na mishna. A Guemará pergunta: O que é um kos ikarin? Rabi Yoḥanan disse: Que se traga um peso de um zuz de goma alexandrina, e um peso de um zuz de alúmen, e um peso de um zuz de açafrão de jardim, e que se moiam juntos. O procedimento para tratar uma zava é que ela beba esses três ingredientes com vinho, e será curada de seu fluxo e não se tornará estéril. Para tratar icterícia, deve-se beber dois desses ingredientes com cerveja; no entanto, a pessoa se tornará estéril por causa disso. Foi dito que para tratar uma zava, ela deve beber esses três ingredientes com vinho e será curada de seu fluxo e não se tornará estéril. E se isso não funcionar, que se tragam três
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Textos fornecidos por Sefaria