English
Français
עברית
Español
Português
Русский
אֲמַרָה לֵיהּ בְּרַתֵּיה: שִׁבְקֵיהּ, וַאֲנָא מַהְדַּרְנָא לֵיהּ. שְׁנֵי יוֹצְרִים יֵשׁ בְּעִירֵנוּ: אֶחָד יוֹצֵר מִן הַמַּיִם, וְאֶחָד יוֹצֵר מִן הַטִּיט. אֵיזֶה מֵהֶן מְשׁוּבָּח? אָמַר לָהּ: זֶה שֶׁיּוֹצֵר מִן הַמַּיִם. אָמְרָה לוֹ: מִן הַמַּיִם צָר, מִן הַטִּיט לֹא כׇּל שֶׁכֵּן?
A filha do imperador disse a Rabban Gamliel: Deixe-o, e eu lhe responderei com uma parábola. Ela disse: Há dois artesãos em nossa cidade; um faz vasos da água, e um faz vasos da argamassa. Qual é mais notável? O imperador lhe disse: É aquele artesão que faz vasos da água. Sua filha lhe disse: Se ele faz um vaso da água, quanto mais não é claro que ele pode fazer vasos da argamassa? Da mesma forma, se Deus foi capaz de criar o mundo da água, certamente é capaz de ressuscitar pessoas do pó.
דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא: קַל וָחוֹמֶר מִכְּלֵי זְכוּכִית, מָה כְּלֵי זְכוּכִית שֶׁעֲמָלָן בְּרוּחַ בָּשָׂר וָדָם - נִשְׁבְּרוּ יֵשׁ לָהֶן תַּקָּנָה, בָּשָׂר וָדָם שֶׁבְּרוּחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
A escola de Rabi Yishmael ensinou que a ressurreição dos mortos é aprendida a fortiori a partir de vasos de vidro: Se no que diz respeito a vasos de vidro, que são moldados pelo sopro de seres de carne e osso, que sopram e formam os vasos, e ainda assim, se se quebram, podem ser reparados, pois podem ser derretidos e depois soprados novamente, então com relação aos de carne e osso, cujas almas são produto do sopro do Santo, Bendito seja Ele, com muito mais razão Deus pode restaurá-los à vida.
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי אַמֵּי: אָמְרִיתוּ דְּשָׁכְבֵי חָיִי. וְהָא הָווּ עַפְרָא, וְעַפְרָא מִי קָא חָיֵי?! אֲמַר לֵיהּ: אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁאָמַר לַעֲבָדָיו: לְכוּ וּבְנוּ לִי פַּלְטֵרִין גְּדוֹלִים בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַיִם וְעָפָר. הָלְכוּ וּבָנוּ אוֹתָן. לְיָמִים נָפְלוּ. אָמַר לָהֶם: חִזְרוּ וּבְנוּ אוֹתָן בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ עָפָר וָמַיִם. אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ יְכוֹלִין.
A Guemará relata que certo herege disse a Rabi Ami: Vocês dizem que os mortos viverão. Não são eles pó? E o pó volta à vida? Rabi Ami lhe disse: Vou lhe contar uma parábola. A que isso se compara? Isso é comparável a um rei de carne e osso que disse a seus servos: Vão e construam para mim um grande palácio [palterin] em um lugar onde não há água nem terra disponíveis. Eles foram e o construíram. Algum tempo depois, o palácio desabou. O rei lhes disse: Voltem ao seu trabalho e construam o palácio em um lugar onde haja terra e água disponíveis. Eles lhe disseram: Não somos capazes de fazer isso.
כָּעַס עֲלֵיהֶם, וְאָמַר לָהֶן: בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַיִם וְעָפָר בְּנִיתֶם, עַכְשָׁיו שֶׁיֵּשׁ מַיִם וְעָפָר – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! וְאִם אִי אַתָּה מַאֲמִין, צֵא לַבִּקְעָה וּרְאֵה עַכְבָּר שֶׁהַיּוֹם חֶצְיוֹ בָּשָׂר וְחֶצְיוֹ אֲדָמָה, לְמָחָר הִשְׁרִיץ וְנַעֲשָׂה כֻּלּוֹ בָּשָׂר. שֶׁמָּא תֹּאמַר לִזְמַן מְרוּבֶּה? עֲלֵה לָהָר וּרְאֵה שֶׁהַיּוֹם אֵין בּוֹ אֶלָּא חִלָּזוֹן אֶחָד, לְמָחָר יָרְדוּ גְּשָׁמִים וְנִתְמַלֵּא כּוּלּוֹ חֶלְזוֹנוֹת.
O rei ficou irado com eles e lhes disse: Se em um lugar onde não há água nem terra disponíveis vós construístes um palácio, agora que há água e terra disponíveis, com muito mais razão deveis ser capazes de fazê-lo. De modo semelhante, quanto ao homem, a quem Deus criou ex nihilo, com muito mais razão Deus será capaz de ressuscitá-lo do pó. E se não acreditais que um ser pode ser criado do pó, saí ao vale e vede um akhbar, uma criatura que hoje é metade carne e metade terra, e amanhã o ser se desenvolverá e tudo nele se tornará carne. Para que não digais que a criação de criaturas vivas é algo que se desenvolve ao longo de um período prolongado, subi uma montanha e vede que hoje há ali apenas um caracol; depois subi amanhã, depois que tiver caído chuva, e vede que ela estará inteiramente cheia de caracóis.
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לִגְבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא: וַוי לְכוֹן חַיָּיבַיָּא, דְּאָמְרִיתוּן מִיתֵי חָיִין! דְּחָיִין מָיְתִי, דְּמִיתֵי חָיִין? אֲמַר לֵיהּ: וַוי לְכוֹן חַיָּיבַיָּא, דְּאָמְרִיתוּן מִיתֵי לָא חָיִין! דְּלָא הֲווֹ חָיִי, דַּהֲווֹ חַיֵּי – לֹא כׇּל שֶׁכֵּן? אֲמַר לֵיהּ: חַיָּיבַיָּא קָרֵית לִי? אִי קָאֵימְנָא, בָּעֵיטְנָא בָּךְ וּפָשֵׁיטְנָא לְעַקְמוּתָךְ מִינָּךְ! אֲמַר לֵיהּ: אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן, רוֹפֵא אוּמָּן תִּקָּרֵא, וְשָׂכָר הַרְבֵּה תִּטּוֹל.
A Guemará relata que certo herege disse a Geviha ben Pesisa: Ai de vós, ímpios, pois dizeis: Os mortos voltarão à vida. O costume do mundo é que aqueles que estão vivos morrem. Como podeis dizer que os mortos voltarão à vida? Geviha ben Pesisa lhe disse: Ai de ti, ímpio, pois dizes: Os mortos não voltarão à vida. Se aqueles que não existiam vêm à vida, não é razoável, com muito mais razão, que aqueles que já estiveram vivos voltem à vida novamente? O herege disse a Geviha ben Pesisa, irado: Tu me chamaste de ímpio? Se eu me levantar, vou te chutar e endireitar tua corcunda, pois Geviha ben Pesisa era corcunda. Geviha ben Pesisa lhe disse em tom jocoso: Se fizeres isso, serás chamado de médico especialista e cobrarás altos honorários por teus serviços.
תָּנוּ רַבָּנַן: בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בְּנִיסָן אִיתְנְטִילוּ דֵּימוֹסְנָאֵי מִיהוּדָה וּמִירוּשָׁלַיִם. כְּשֶׁבָּאוּ בְּנֵי אַפְרִיקִיָּא לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן, אָמְרוּ לוֹ: אֶרֶץ כְּנַעַן שֶׁלָּנוּ הִיא, דִּכְתִיב ״אֶרֶץ כְּנַעַן לִגְבֻלֹתֶיהָ״, וּכְנַעַן אֲבוּהוֹן דְּהָנְהוּ אִינָשֵׁי הֲוָה.
§ A propósito de Geviha ben Pesisa e sua astúcia no debate, a Guemará cita outros incidentes em que ele representou o povo judeu em debates. Os Sábios ensinaram em Meguilat Ta’anit: No vigésimo quarto dia de Nisã é um dia de alegria, pois os usurpadores [dimusana’ei] foram expulsos da Judeia e de Jerusalém. Quando o povo de Afrikiya veio a julgamento com o povo judeu perante o imperador, Alexandre da Macedônia, disseram-lhe: A terra de Canaã é nossa, como está escrito: “Esta é a terra que vos cairá por herança, a terra de Canaã segundo as suas fronteiras” (Números 34:2). E o povo de Afrikiya disse, referindo-se a si mesmo: Canaã é o antepassado destes povos.
אֲמַר לְהוּ גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶן לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אִם יְנַצְּחוּנִי, אִמְרוּ: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצֵּחַ אוֹתָם, אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת מֹשֶׁה נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת, וְהָלַךְ וְדָן עִמָּהֶם.
Geviha ben Pesisa disse aos Sábios: Deem-me permissão, e irei debater com eles diante de Alexandre da Macedônia. Se eles me derrotarem, dizei a eles: Vós derrotastes uma pessoa comum dentre nós, e até que vençais nossos Sábios, isso não é vitória. Mas se eu os derrotar, dizei-lhes: A Torah de Moisés vos derrotou, e não atribuais importância a mim. Os Sábios lhe deram permissão, e ele foi debater com eles.
אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִים רְאָיָיה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶן: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא לָכֶם רְאָיָיה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר אָרוּר כְּנָעַן עֶבֶד עֲבָדִים יִהְיֶה לְאֶחָיו״. עֶבֶד שֶׁקָּנָה נְכָסִים – עֶבֶד לְמִי וּנְכָסִים לְמִי? וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהֲרֵי כַּמָּה שָׁנִים שֶׁלֹּא עֲבַדְתּוּנוּ!
Geviha ben Pesisa disse-lhes: De onde estais trazendo prova de que a terra de Canaã é vossa? Disseram-lhe: Da Torah. Geviha ben Pesisa disse-lhes: Também eu vos trarei prova apenas da Torah, como está declarado: “Maldito seja Canaã; servo dos servos será para seus irmãos” (Gênesis 9:25). E com relação a um escravo que adquiriu propriedade, o escravo pertence a quem e a propriedade pertence a quem? O escravo e sua propriedade pertencem ao senhor. E além disso, já faz vários anos que não nos servis. Portanto, não só não tendes direito à terra, como há dívidas adicionais que devem ser pagas, bem como um retorno à escravidão.
אָמַר לָהֶם אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מַלְכָּא: הַחְזִירוּ לוֹ תְּשׁוּבָה! אָמְרוּ לוֹ: תְּנוּ לָנוּ זְמַן שְׁלֹשָׁה יָמִים. נָתַן לָהֶם זְמַן. בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ תְּשׁוּבָה. מִיָּד בָּרְחוּ, וְהִנִּיחוּ שְׂדוֹתֵיהֶן כְּשֶׁהֵן זְרוּעוֹת, וְכַרְמֵיהֶן כְּשֶׁהֵן נְטוּעוֹת. וְאוֹתָהּ שָׁנָה שְׁבִיעִית הָיְתָה.
Alexandre, o rei, disse ao povo de Afrikiya: Deem a Geviha ben Pesisa uma resposta às suas reivindicações. Eles disseram a Alexandre: Dá-nos tempo; dá-nos três dias para considerar o assunto. O imperador lhes deu o tempo solicitado, e eles examinaram o assunto e não encontraram resposta para as reivindicações. Imediatamente, fugiram e abandonaram seus campos quando estavam semeados e seus vinhedos quando estavam plantados. A Guemará acrescenta: E, como aquele ano era um ano sabático, com as restrições correspondentes sobre a atividade agrícola, isso beneficiou o povo judeu, pois puderam consumir a produção daqueles campos e vinhedos.
שׁוּב פַּעַם אַחַת בָּאוּ בְּנֵי מִצְרַיִם לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״וַה׳ נָתַן אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם וַיַּשְׁאִלוּם״. תְּנוּ לָנוּ כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁנְּטַלְתֶּם מִמֶּנּוּ.
A Guemará relata: Em outra ocasião, o povo do Egito veio a julgamento com o povo judeu diante de Alexandre da Macedônia. O povo egípcio disse a Alexandre: Está escrito na Torah: “E o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios, e estes lhes emprestaram” (Êxodo 12:36). Deem-nos a prata e o ouro que vocês tomaram de nós; vocês alegaram que os estavam tomando emprestados e nunca os devolveram.
אָמַר גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶן לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס. אִם יְנַצְּחוּנִי, אִמְרוּ לָהֶם: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצֵּחַ אוֹתָם, אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת וְהָלַךְ וְדָן עִמָּהֶן.
Geviha ben Pesisa disse aos Sábios: Deem-me permissão, e eu irei debater com eles diante de Alexandre da Macedônia. Se eles me derrotarem, digam a eles: Vocês derrotaram uma pessoa comum dentre nós, e, até que vençam nossos Sábios, isso não é vitória. Mas, se eu os derrotar, digam-lhes: A Torah de Moisés, nosso mestre, derrotou vocês, e não atribuam importância a mim. Os Sábios lhe deram permissão, e ele foi debater com eles.
אָמַר לָהֶן: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִין רְאָיָיה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶן: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא לָכֶם רְאָיָיה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה״. תְּנוּ לָנוּ שְׂכַר עֲבוֹדָה שֶׁל שִׁשִּׁים רִיבּוֹא שֶׁשִּׁיעְבַּדְתֶּם בְּמִצְרַיִם שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה.
Geviha ben Pesisa disse-lhes: De onde vocês estão citando prova de que têm direito à prata e ao ouro? Disseram-lhe: Da Torah. Geviha ben Pesisa disse-lhes: Eu também citarei prova para vocês apenas da Torah, como está declarado: “E a permanência dos filhos de Israel, que habitaram no Egito, foi de quatrocentos e trinta anos” (Êxodo 12:40), durante os quais foram escravizados ao Egito, envolvidos em duro trabalho manual. Deem-nos o salário pelo trabalho realizado pelos 600.000 homens acima de vinte anos de idade (ver Êxodo 12:37) que vocês escravizaram no Egito por quatrocentos e trinta anos.
אָמַר לָהֶן אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן: הַחְזִירוּ לוֹ תְּשׁוּבָה! אָמְרוּ לוֹ: תְּנוּ לָנוּ זְמַן שְׁלֹשָׁה יָמִים. נָתַן לָהֶם זְמַן. בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ תְּשׁוּבָה. מִיָּד הִנִּיחוּ שְׂדוֹתֵיהֶן כְּשֶׁהֵן זְרוּעוֹת, וְכַרְמֵיהֶן כְּשֶׁהֵן נְטוּעוֹת, וּבָרְחוּ. וְאוֹתָהּ שָׁנָה שְׁבִיעִית הָיְתָה.
Alexandre da Macedônia disse ao povo do Egito: Deem a Geviha ben Pesisa uma resposta às suas reivindicações. Eles lhe disseram: Dê-nos tempo; dê-nos três dias para considerar o assunto. O imperador lhes deu o tempo solicitado, e eles examinaram o assunto e não encontraram resposta para as reivindicações. Imediatamente, abandonaram seus campos quando estavam semeados e seus vinhedos quando estavam plantados, e fugiram. A Guemará acrescenta: E aquele ano era um ano sabático.
וְשׁוּב פַּעַם אַחַת בָּאוּ בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל וּבְנֵי קְטוּרָה לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אָמְרוּ לוֹ: אֶרֶץ כְּנַעַן שֶׁלָּנוּ וְשֶׁלָּכֶם, דִּכְתִיב ״וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם״ וּכְתִיב ״אֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם״.
A Guemará relata: E em outra ocasião, os descendentes de Ismael e os descendentes de Quetura vieram a julgamento com o povo judeu perante Alexandre da Macedônia. Eles disseram ao povo judeu diante de Alexandre: A terra de Canaã é tanto nossa quanto vossa, como está escrito: “E estas são as gerações de Ismael, filho de Abraão, que Agar, a egípcia, serva de Sara, deu à luz a Abraão” (Gênesis 25:12), e está escrito: “E estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão” (Gênesis 25:19). Portanto, a terra deve ser dividida entre os herdeiros de Abraão.
אָמַר לָהֶן גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶם לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אִם יְנַצְּחוּנִי אִמְרוּ: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצֵּחַ אוֹתָם אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת, הָלַךְ וְדָן עִמָּהֶן.
Geviha ben Pesisa disse aos Sábios: Deem-me permissão, e eu irei e debaterei com eles diante de Alexandre da Macedônia. Se eles me derrotarem, dizei a eles: Vós derrotastes uma pessoa comum dentre nós, e até que vençais os nossos Sábios, isso não é vitória. E se eu os derrotar, dizei-lhes: A Torah de Moisés, nosso mestre, vos derrotou, e não atribuais importância a mim. Os Sábios lhe deram permissão, e ele foi debater com eles.
אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִין רְאָיָיה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶן: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא רְאָיָיה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כׇּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק. וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת״. אָב שֶׁנָּתַן אֲגִטִּין לְבָנָיו בְּחַיָּיו וְשִׁיגֵּר זֶה מֵעַל זֶה, כְּלוּם יֵשׁ לָזֶה עַל זֶה כְּלוּם? מַאי מַתָּנוֹת? אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא: מְלַמֵּד שֶׁמָּסַר לָהֶם שֵׁם טוּמְאָה.
Geviha ben Pesisa disse aos descendentes de Ismael: De onde vocês citam prova de que a terra de Canaã pertence tanto a vocês quanto ao povo judeu? Eles lhe disseram: Da Torah. Geviha ben Pesisa disse-lhes: Eu também citarei para vocês prova apenas da Torah, como está declarado: “E Abraão deu tudo o que tinha a Isaque. Mas aos filhos das concubinas que Abraão tinha, Abraão deu presentes, e os enviou para longe de seu filho, enquanto ainda vivia, para o oriente, à terra do leste” (Gênesis 25:5–6). No caso de um pai que deu um documento de legado [agatin] a seus filhos durante sua vida e enviou um dos filhos para longe do outro, esse que foi mandado embora tem alguma reivindicação contra o outro? O próprio pai dividiu sua propriedade. A Guemará pergunta: Quais foram esses presentes que Abraão deu aos filhos das concubinas? Rabi Yirmeya bar Abba diz: Isso ensina que Abraão lhes forneceu o nome do espírito sobrenatural de impureza, permitindo-lhes praticar feitiçaria.
אֲמַר לֵיהּ אַנְטוֹנִינוּס לְרַבִּי: גּוּף וּנְשָׁמָה יְכוֹלִין לִפְטוֹר עַצְמָן מִן הַדִּין. כֵּיצַד? גּוּף אוֹמֵר: נְשָׁמָה חָטָאת, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁפֵּירְשָׁה מִמֶּנִּי הֲרֵינִי מוּטָּל כְּאֶבֶן דּוּמָם בַּקֶּבֶר. וּנְשָׁמָה אוֹמֶרֶת: גּוּף חָטָא, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁפֵּירַשְׁתִּי מִמֶּנּוּ הֲרֵינִי פּוֹרַחַת בָּאֲוִיר כְּצִפּוֹר. אֲמַר לֵיהּ: אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהָיָה לוֹ פַּרְדֵּס נָאֶה, וְהָיָה בּוֹ
§ A propósito de trocas com líderes gentios proeminentes, a Guemará cita uma troca em que Antoninos, o imperador romano, disse a Rabi Yehuda HaNasi: O corpo e a alma podem isentar-se do julgamento por seus pecados. Como assim? O corpo diz: A alma pecou, pois desde o dia da minha morte, quando ela se separou de mim, estou lançado como uma pedra silenciosa no túmulo, e não peco. E a alma diz: O corpo pecou, pois desde o dia em que me separei dele, estou voando no ar como um pássaro, incapaz de pecar. Rabi Yehuda HaNasi lhe disse: Vou lhe contar uma parábola. A que isso se compara? Compara-se a um rei de carne e osso que tinha um belo pomar, e nele havia
As traduções geradas por IA podem não ser totalmente precisas. Consulte os textos originais quando necessário.
Para comentários ou correções de tradução, entre em contato com drashot@drashot.ai.
Textos fornecidos por Sefaria