A Guemará responde: Os Rabinos sustentam que apenas a filha casada de um sacerdote que cometeu adultério é destacada dentre todos os que cometem adultério, para queima, mas não aquela que está desposada, pois uma mulher desposada que cometeu adultério, seja ou não filha de um sacerdote, é executada por apedrejamento. E uma vez que o Misericordioso destaca uma mulher desposada que não é casada dentre todas as mulheres casadas que cometem adultério, para ser executada por apedrejamento, conclua disso que o apedrejamento é mais severo do que a queima.

O apedrejamento é considerado mais severo do que a decapitação pela espada, pois é aplicado àquele que blasfema e àquele que adora ídolos. E por que razão a gravidade dessas transgressões é considerada maior do que a das outras? Como dissemos, é porque os transgressores minam os princípios fundamentais do judaísmo.

A Guemará levanta uma objeção: Pelo contrário; a decapitação pela espada pareceria ser mais severa do que o apedrejamento, pois ela é aplicada ao povo de uma cidade idólatra, que também mina os princípios fundamentais do judaísmo. E por qual razão a gravidade deste caso de uma cidade idólatra é considerada maior do que a dos outros? Porque os transgressores não são apenas executados, seus bens também são destruídos.

A Guemará responde: Em resposta a esta objeção, você deve dizer: A gravidade de qual transgressão é maior: a gravidade da transgressão daquele que subverte a cidade, incitando-os a pecar, ou a gravidade da transgressão do subvertido? Você deve dizer que a gravidade da transgressão do subversor é maior. E é ensinado em uma baraita: Os subversores de uma cidade idólatra são executados por apedrejamento. Evidentemente, o apedrejamento é um tipo de execução mais severo do que a decapitação.

O apedrejamento é considerado mais severo do que o estrangulamento, pois é aplicado àquele que blasfema e àquele que adora ídolos. E por qual razão a gravidade dessas transgressões é considerada maior? Como dissemos, é porque os transgressores minam os princípios fundamentais do judaísmo.

A Guemará levanta uma objeção: Pelo contrário; o estrangulamento é mais severo, pois é aplicado àquele que fere seu pai ou sua mãe. E por que razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior? Porque a honra dos pais é comparada à honra do Onipresente (ver Kiddushin 30b).

A Guemará responde: Uma vez que o Misericordioso destaca o caso de uma mulher judia noiva da categoria de uma mulher judia casada, mudando a punição de uma mulher judia noiva que cometeu adultério de estrangulamento para apedrejamento, conclua disso que o apedrejamento é mais severo.

A queima é considerada mais severa do que a decapitação pela espada, pois é aplicada à filha de um sacerdote que cometeu adultério. E por qual razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior do que a das outras? Porque ela profana tanto a si mesma quanto seu pai.

A Guemará levanta uma objeção: Pelo contrário; a decapitação pela espada é mais severa, pois é aplicada ao povo de uma cidade idólatra. E por qual razão a gravidade deste caso é considerada maior? Porque os transgressores não são apenas executados, mas seus bens também são destruídos.

A Guemará responde: A gravidade da queima é derivada por meio de uma analogia verbal. A expressão “seu pai” é declarada com relação ao apedrejamento, no versículo: “E os homens de sua cidade a apedrejarão com pedras, e ela morrerá, porque fez uma coisa depravada em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai” (Deuteronômio 22:21), e a expressão “seu pai” é declarada com relação à queima, no versículo: “E a filha de um sacerdote, quando se profanar prostituindo-se, profana seu pai; será queimada no fogo” (Levítico 21:9). Portanto, assim como, com relação à expressão “seu pai” que é declarada com relação ao apedrejamento, está estabelecido que o apedrejamento é mais grave do que a decapitação pela espada, assim também, com relação à expressão “seu pai” que é declarada com relação à queima, pode-se estabelecer que a queima é mais grave do que a decapitação pela espada.

A queima é considerada mais severa do que o estrangulamento, pois é aplicada à filha de um sacerdote que cometeu adultério. E por qual razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior? Como dissemos, porque ela profana tanto a si mesma quanto a seu pai.

A Guemará levanta uma objeção: Pelo contrário; o estrangulamento é mais grave, pois é aplicado àquele que fere seu pai ou sua mãe. E por qual razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior? Porque a honra de seus pais é comparada à honra do Onipresente.

A Guemará responde: Uma vez que o Misericordioso destaca o caso da filha casada de um sacerdote da categoria de uma mulher judia casada, mudando a punição da filha casada de um sacerdote que cometeu adultério de estrangulamento para queima, conclua disso que a queima é mais severa do que o estrangulamento.

A decapitação pela espada é considerada mais severa do que o estrangulamento, pois é aplicada às pessoas de uma cidade idólatra. E por que razão a severidade deste caso é considerada maior? Porque sua propriedade também é destruída.

A Guemará levanta uma objeção: Ao contrário; o estrangulamento é mais severo, pois é aplicado àquele que fere seu pai ou sua mãe. E por qual razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior? Porque a honra dos pais de uma pessoa é comparada à honra do Onipresente.

A Guemará responde: Não obstante, a transgressão de quem mina os princípios fundamentais do judaísmo é mais grave, pois ele profana a honra do Onipresente em Si, e, portanto, sua punição certamente deve ser a mais severa.

§ A mishná ensina que Rabi Shimon diz que a ordem de severidade é queima, apedrejamento, estrangulamento e morte. A Guemará explica a base de sua opinião. Queima é considerada mais severa do que apedrejamento, pois a queima é aplicada à filha de um sacerdote que cometeu adultério. E por qual razão a severidade dessa transgressão é considerada maior do que as outras? Porque ela profana tanto a si mesma quanto seu pai.

A Guemará levanta uma objeção: Pelo contrário; o apedrejamento é mais severo, pois é aplicado àquele que blasfema e àquele que adora ídolos. E por qual razão a gravidade dessas transgressões é maior? Porque o transgressor mina os princípios fundamentais do judaísmo.

A Guemará responde: Rabi Shimon está de acordo com sua linha de raciocínio, pois ele diz que a filha de um sacerdote, quer esteja desposada ou casada, é especificamente destinada à queima. E, uma vez que o Misericordioso destaca o caso da filha desposada de um sacerdote da categoria de uma mulher judia desposada, mudando sua punição de execução por apedrejamento para execução por queima, conclua disso que a queima é mais severa do que o apedrejamento, pois a punição para a filha de um sacerdote que cometeu adultério certamente deve ser mais severa do que a da filha de um não sacerdote.

A Guemará continua a explicar a ordem de gravidade segundo o rabino Shimon. A queima é considerada mais grave do que o estrangulamento, pois é aplicada à filha de um sacerdote que cometeu adultério. E por qual razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior? Como dissemos, é porque ela profana tanto a si mesma quanto seu pai.

A Guemará levanta uma objeção: Pelo contrário; o estrangulamento é mais grave, pois é aplicado àquele que fere seu pai ou sua mãe. E por qual razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior? Porque a honra de seus pais é comparada à honra do Onipresente.

A Guemará responde: Uma vez que o Misericordioso destaca o caso da filha casada de um sacerdote que cometeu adultério da categoria de uma mulher judia casada que cometeu adultério, mudando sua punição de execução por estrangulamento para execução por queima, conclua disso que a queima é mais severa do que o estrangulamento.

A queima é considerada mais severa do que a decapitação pela espada, pois é aplicada à filha de um sacerdote que cometeu adultério. E por qual razão a gravidade dessa transgressão é considerada maior? Como dissemos, é porque ela profana tanto a si mesma quanto a seu pai.

A Guemará levanta uma objeção: Pelo contrário; a decapitação pela espada é mais severa, pois é aplicada ao povo de uma cidade idólatra. E por qual razão a severidade deste caso é considerada maior? Porque sua propriedade também é destruída.

A Guemará responde: Em resposta a esta objeção, você deve dizer: Mas a gravidade de qual transgressão é maior: a gravidade da transgressão daquele que desvia, ou a gravidade da transgressão daquele que é desviado?