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מַאן נְשַׁדַּר? נְשַׁדַּר בַּהֲדֵי נַחוּם אִישׁ גַּם זוֹ, דִּמְלוּמָּד בְּנִסִּים הוּא.
a quem enviaremos o presente? Eles decidiram: Nós o enviaremos com Naḥum de Gam Zo, pois ele é experiente em milagres.
כִּי מְטָא לְהָהוּא דִּיּוּרָא, בְּעָא לְמֵיבַת. אָמְרִי לֵיהּ: מַאי אִיכָּא בַּהֲדָךְ? אֲמַר לְהוּ: קָא מוֹבֵילְנָא כְּרָגָא לְקֵיסָר. קָמוּ בְּלֵילְיָא, שְׁרוֹנְהוּ לְסִיפְטֵיהּ, וּשְׁקַלוּ כֹּל דַּהֲוָה גַּבֵּיהּ וּמַלּוֹנְהוּ עַפְרָא. כִּי מְטָא לְהָתָם, אִישְׁתְּכַח עַפְרָא. אֲמַר: אַחוֹכֵי קָא מְחַיְּיכִי בִּי יְהוּדָאֵי. אַפְּקוּהּ לְמִקְטְלֵיהּ. אֲמַר: גַּם זוֹ לְטוֹבָה. אֲתָא אֵלִיָּהוּ וְאִידְּמִי לְהוּ כְּחַד מִינַּיְיהוּ. אֲמַר לְהוּ: דִּילְמָא הַאי עַפְרָא מֵעַפְרָא דְּאַבְרָהָם אָבִינוּ הוּא, דַּהֲוָה שָׁדֵי עַפְרָא הָווּ חַרְבֵי, גִּילֵי הָווּ גִּירֵי. בְּדוּק וְאַשְׁכַּחוּ הָכִי.
Quando ele chegou a certa hospedaria, procurou dormir ali. Os moradores daquela hospedaria lhe disseram: O que você tem com você? Naḥum lhes disse: Estou levando o imposto per capita ao imperador. Eles se levantaram à noite, abriram seu baú e pegaram tudo o que havia nele, e então encheram o baú com terra. Quando ele chegou lá, em Roma, descobriu-se terra no baú. O imperador disse: Os judeus estão zombando de mim ao me darem este presente. Levaram Naḥum para matá-lo. Naḥum disse: Isto também é para o bem. Elias o profeta veio e apareceu a eles como um dos companheiros de viagem de Naḥum. Elias lhes disse: Talvez esta terra seja da terra de Abraão, nosso antepassado, que lançava pó e ele se tornava espadas, e que lançava palha e ela se tornava flechas. Eles examinaram o pó e descobriram que era de fato o pó de Abraão.
הֲוָה מָחוֹזָא דְּלָא הֲווֹ קָא יָכְלִי לֵיהּ לְמִיכְבְּשֵׁיהּ. שְׁדוֹ מֵהָהוּא עַפְרָא עֲלֵיהּ וְכַבְשׁוּהּ. עַיְּילוּהּ לְבֵי גִנְזָא, אָמְרִי: שְׁקוֹל דְּנִיחָא לָךְ. מַלְּיֵיהּ לְסִיפְטָא דַּהֲבָא. כִּי הֲדַר אֲתָא, אֲמַרוּ לֵיהּ הָנָךְ דָּיּוֹרֵי: מַאי אַמְטֵית לְבֵי מַלְכָּא? אֲמַר לְהוּ: מַאי דִּשְׁקַלִי מֵהָכָא אַמְטַאי לְהָתָם. שָׁקְלִי אִינְהוּ אַמְטוֹ לְהָתָם. קַטְלִינְהוּ לְהָנָךְ דָּיוֹרֵי.
Havia uma província que os romanos não conseguiram conquistar. Eles lançaram um pouco desta terra sobre aquela província e a conquistaram. Em agradecimento pelo presente que Naḥum de Gam Zo havia trazido em nome do povo judeu, eles o levaram ao tesouro e disseram: Tome aquilo que lhe for preferível. Ele encheu seu baú com ouro. Quando voltou àquela hospedaria, aqueles moradores lhe disseram: O que você levou ao palácio do rei? Naḥum lhes disse: O que peguei daqui, levei para lá. Os moradores concluíram que a terra com a qual haviam enchido o baú tinha propriedades milagrosas. Eles pegaram terra e a levaram ao imperador. Quando os romanos descobriram que a terra era ineficaz na batalha, executaram aqueles moradores.
דּוֹר הַפְּלַגָּה אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְכוּ׳. מַאי עֲבוּד? אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי שֵׁילָא: נִבְנֶה מִגְדָּל וְנַעֲלֶה לָרָקִיעַ, וְנַכֶּה אוֹתוֹ בְּקַרְדּוּמּוֹת כְּדֵי שֶׁיָּזוּבוּ מֵימָיו. מַחֲכוּ עֲלַהּ בְּמַעְרְבָא: אִם כֵּן, לִיבְנוֹ אַחַד טוּרָא!
§ A mishná ensina que os membros de a geração da dispersão não têm parte no Mundo Vindouro. A Guemará pergunta: Que pecado eles cometeram? Seu pecado não é explicitamente delineado na Torah. A escola do rabino Sheila diz que os construtores da Torre de Babel disseram: Nós construiremos uma torre e subiremos ao céu, e a golpearemos com machados para que suas águas fluam. Riram dessa explicação no Ocidente, Eretz Yisrael, e perguntaram: Se esse era o objetivo deles, que construíssem uma torre numa montanha; por que a construíram especificamente num vale (ver Gênesis 11:2)?
(אֶלָּא) אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אֶלְעָזָר: נֶחְלְקוּ לְשָׁלֹשׁ כִּיתּוֹת, אַחַת אוֹמֶרֶת: נַעֲלֶה וְנֵשֵׁב שָׁם, וְאַחַת אוֹמֶרֶת: נַעֲלֶה וְנַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה, וְאַחַת אוֹמֶרֶת: נַעֲלֶה וְנַעֲשֶׂה מִלְחָמָה. זוֹ שֶׁאוֹמֶרֶת נַעֲלֶה וְנֵשֵׁב שָׁם – ״הֱפִיצָם ה׳״, וְזוֹ שֶׁאוֹמֶרֶת נַעֲלֶה וְנַעֲשֶׂה מִלְחָמָה – נַעֲשׂוּ קוֹפִים וְרוּחוֹת וְשֵׁידִים וְלִילִין, וְזוֹ שֶׁאוֹמֶרֶת נַעֲלֶה וְנַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה – ״כִּי שָׁם בָּלַל ה׳ שְׂפַת כׇּל הָאָרֶץ״.
Antes, Rabi Yirmeya bar Elazar diz: Eles se dividiram em três facções; uma disse: Subamos ao topo da torre e habitemos lá. E uma disse: Subamos ao topo da torre e pratiquemos idolatria. E uma disse: Subamos ao topo da torre e façamos guerra. Quanto à quela facção que disse: Subamos ao topo da torre e habitemos lá, Deus os dispersou. E aquela facção que disse: Subamos ao topo da torre e façamos guerra, tornou-se macacos, e espíritos, e demônios, e demônios fêmeas. E quanto à aquela facção que disse: Subamos ao topo da torre e pratiquemos idolatria, está escrito: "Porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra" (Gênesis 11:9).
תַּנְיָא, רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: כּוּלָּם לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה נִתְכַּוְּונוּ. כְּתִיב הָכָא: ״נַעֲשֶׂה לָנוּ שֵׁם״, וּכְתִיב הָתָם: ״וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ״. מָה לְהַלָּן עֲבוֹדָה זָרָה, אַף כָּאן עֲבוֹדָה זָרָה.
Foi ensinado em uma baraita: Rabi Natan diz: Todas aquelas facções pretendiam construir a torre com o propósito de idolatria. Está escrito aqui: “E façamos para nós um nome” (Torah 11:4), e está escrito lá: “E não façais menção do nome de outros deuses” (Êxodo 23:13). Assim como lá, a conotação de “nome” é idolatria, assim também aqui, a conotação de “nome” é idolatria.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִגְדָּל שְׁלִישׁ נִשְׂרַף, שְׁלִישׁ נִבְלַע, שְׁלִישׁ קַיָּים. אָמַר רַב: אֲוִיר מִגְדָּל מְשַׁכֵּחַ. אָמַר רַב יוֹסֵף: בָּבֶל וּבוֹרְסִיף סִימָן רַע לַתּוֹרָה. מַאי בּוֹרְסִיף? אָמַר רַבִּי אַסִּי: בּוֹר שָׁאפֵי.
Rabi Yoḥanan diz: O terço mais alto da torre foi queimado, o terço mais baixo da torre foi engolido pela terra, e o terço do meio permaneceu intacto. Rav diz: A atmosfera da torre causa esquecimento; qualquer pessoa que vá até lá esquece o que aprendeu. Como resultado da construção da torre, o esquecimento foi introduzido no mundo. Rav Yosef diz: A Babilônia e o lugar adjacente, Bursif, são cada um um mau presságio para a Torah, isto é, fazem a pessoa esquecer seu conhecimento. A Guemará pergunta: Qual é o significado de Bursif? Rabi Asi diz: É uma abreviação de poço vazio [bor shafi].
״אַנְשֵׁי סְדוֹם אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְכוּ׳״. תָּנוּ רַבָּנַן: אַנְשֵׁי סְדוֹם אֵין לָהֶן חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאַנְשֵׁי סְדֹם רָעִים וְחַטָּאִים לַה׳ מְאֹד״. ״רָעִים״ – בָּעוֹלָם הַזֶּה, ״וְחַטָּאִים״ – לָעוֹלָם הַבָּא.
§ A mishná ensina: O povo de Sodoma não tem parte no Mundo Vindouro. Os Sábios ensinaram: O povo de Sodoma não tem parte no Mundo Vindouro, como está declarado: “Ora, os homens de Sodoma eram maus e pecadores contra o Senhor em extremo” (Gênesis 13:13). “Maus” indica neste mundo; “e pecadores” indica para o Mundo Vindouro.
אָמַר רַב יְהוּדָה: רָעִים בְּגוּפָן, וְחַטָּאִים בְּמָמוֹנָם. רָעִים בְּגוּפָן – דִּכְתִיב: ״וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹהִים״, וְחַטָּאִים בְּמָמוֹנָם – דִּכְתִיב: ״וְהָיָה בְךָ חֵטְא״. ״לַה׳״ – זוֹ בִּרְכַּת הַשֵּׁם. ״מְאֹד״ – שֶׁמִּתְכַּוְּונִים וְחוֹטְאִים.
Rav Yehuda diz: “Ímpios” refere-se aos pecados que cometeram com seus corpos; “e pecadores” refere-se aos pecados que cometeram com seu dinheiro. “Ímpios” refere-se aos pecados que cometeram com seus corpos, como está escrito a respeito de José e da mulher de Potifar: “E como poderia eu fazer esta grande maldade e pecar contra Deus” (Gênesis 39:9). “E pecadores” refere-se aos pecados que cometeram com seu dinheiro, como está escrito: “E teu olho for mau contra teu irmão pobre, e nada lhe deres…e isso te será contado como pecado” (Deuteronômio 15:9). “Perante o Senhor”; isso refere-se a bênção, um eufemismo para maldição contra Deus. “Excessivamente” significa que tiveram intenção e pecaram e não pecaram inadvertidamente nem movidos pela luxúria.
בְּמַתְנִיתָא תָּנָא: ״רָעִים״ – בְּמָמוֹנָם, ״וְחַטָּאִים״ – בְּגוּפָן. רָעִים בְּמָמוֹנָם, דִּכְתִיב: ״וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן״. וְחַטָּאִים בְּגוּפָן, דִּכְתִיב: ״וְחָטָאתִי לֵאלֹהִים״. ״לַה׳״ – זוֹ בִּרְכַּת הַשֵּׁם. ״מְאֹד״ – זוֹ שְׁפִיכוּת דָּמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְגַם דָּם נָקִי שָׁפַךְ מְנַשֶּׁה בִּירוּשָׁלַיִם הַרְבֵּה מְאֹד [וְגוֹ׳]״.
Foi ensinado em uma baraita: “Ímpios” refere-se aos pecados que cometeram com seu dinheiro; “e pecadores” refere-se aos pecados que cometeram com seus corpos. “Ímpios” refere-se aos pecados que cometeram com seu dinheiro, como está escrito: “E teu olho é mau contra teu irmão pobre e nada lhe dás” (Deuteronômio 15:9). “E pecadores” refere-se aos pecados que cometeram com seus corpos, como está escrito a respeito de José e da mulher de Potifar: “E pecarei contra Deus” (Gênesis 39:9). “Perante o Senhor”; isto refere-se a bênção, um eufemismo para maldição de Deus. “Excessivamente [meod]” refere-se a derramamento de sangue, como está declarado: “Além disso, Manassés derramou muitíssimo [meod] sangue” (II Reis 21:16).
תָּנוּ רַבָּנַן: אַנְשֵׁי סְדוֹם לֹא נִתְגָּאוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל טוֹבָה שֶׁהִשְׁפִּיעַ לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּמָה כְּתִיב בָּהֶם? ״אֶרֶץ מִמֶּנָּה יֵצֵא לָחֶם וְתַחְתֶּיהָ נֶהְפַּךְ כְּמוֹ אֵשׁ. מְקוֹם סַפִּיר אֲבָנֶיהָ וְעַפְרֹת זָהָב לוֹ. נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט וְלֹא שְׁזָפַתּוּ עֵין אַיָּה. לֹא הִדְרִיכוּהוּ בְנֵי שָׁחַץ לֹא עָדָה עָלָיו שָׁחַל״.
Os Sábios ensinaram: O povo de Sodoma tornou-se arrogante e pecou somente por causa da excessiva bondade que o Santo, Bendito seja Ele, lhes concedeu. E o que está escrito a respeito deles, indicando essa bondade? “Quanto à terra, dela sai o pão, e por baixo é revolvida como que pelo fogo. As suas pedras são o lugar das safiras, e ela tem pó de ouro. Essa vereda nenhuma ave de rapina conhece, nem o olho do falcão a viu. As feras soberbas não a pisaram, nem o leão passou por ela” (Jó 28:5–8). A referência é à cidade de Sodoma, que mais tarde foi destruída, como se afirma em seguida: “Ele estende a mão sobre a rocha dura; ele revolve os montes desde as raízes” (Jó 28:9).
אָמְרוּ: וְכִי מֵאַחַר שֶׁ״אֶרֶץ מִמֶּנָּה יֵצֵא לָחֶם וְעַפְרֹת זָהָב לוֹ״, לָמָּה לָנוּ עוֹבְרֵי דְרָכִים? שֶׁאֵין בָּאִים אֵלֵינוּ אֶלָּא לְחַסְּרֵינוּ [מִמָּמוֹנֵנוּ]. בּוֹאוּ וּנְשַׁכַּח תּוֹרַת רֶגֶל מֵאַרְצֵנוּ! שֶׁנֶּאֱמַר: ״פָּרַץ נַחַל מֵעִם גָּר הַנִּשְׁכָּחִים מִנִּי רָגֶל דַּלּוּ מֵאֱנוֹשׁ נָעוּ״.
O povo de Sodoma disse: Já que vivemos em uma terra da qual vem o pão e cujo pó é ouro, temos tudo de que precisamos. Por que precisamos de viajantes, se eles vêm apenas para nos despojar de nossa propriedade? Venham, façamos com que o tratamento adequado aos viajantes seja esquecido de nossa terra, como está declarado: “Ele abre um curso de água em lugar afastado dos habitantes, esquecido pelos pedestres, eles se secam, afastam-se dos homens” (Jó 28:4).
דָּרֵשׁ רָבָא: מַאי דִּכְתִיב ״עַד אָנָה תְּהוֹתְתוּ עַל אִישׁ תְּרׇצְּחוּ כֻלְּכֶם כְּקִיר נָטוּי גָּדֵר הַדְּחוּיָה״? מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ נוֹתְנִין עֵינֵיהֶן בְּבַעֲלֵי מָמוֹן, וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ אֵצֶל קִיר נָטוּי, וְדוֹחִין אוֹתוֹ עָלָיו, וּבָאִים וְנוֹטְלִין אֶת מָמוֹנוֹ.
Rava ensinou: Qual é o significado daquilo que está escrito: “Até quando procurareis esmagar um homem? Todos vós sereis assassinados como uma parede inclinada ou uma cerca vacilante” (Salmos 62:4)? Isso ensina que o povo de Sodoma mirava os proprietários. Eles pegavam um e o colocavam ao lado de uma parede inclinada, frágil, prestes a cair, e a empurravam sobre ele para matá-lo, e então eles vinham e tomavam sua propriedade.
דָּרֵשׁ רָבָא: מַאי דִּכְתִיב ״חָתַר בַּחֹשֶׁךְ בָּתִּים יוֹמָם חִתְּמוּ לָמוֹ לֹא יָדְעוּ אוֹר״? מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ נוֹתְנִים עֵינֵיהֶם בְּבַעֲלֵי מָמוֹן, וּמַפְקִידִים אֶצְלוֹ אֲפַרְסְמוֹן, וּמַנִּיחִים אוֹתוֹ בְּבֵית גִּנְזֵיהֶם. לָעֶרֶב בָּאִים וּמְרִיחִין אוֹתוֹ כְּכֶלֶב, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִיר״, וּבָאִים וְחוֹתְרִים שָׁם וְנוֹטְלִין אוֹתוֹ מָמוֹן.
Rava ensinou: Qual é o significado daquilo que está escrito: “Na escuridão arrombam casas; de dia se encerram; não conhecem a luz” (Jó 24:16)? Isso ensina que eles punham os olhos nos proprietários de bens. Eles pegavam uma pessoa e lhe davam bálsamo, cujo cheiro se espalha, e o proprietário o colocava em seu tesouro. À noite, o povo de Sodoma vinha e o farejava como um cão e descobria a localização do tesouro do proprietário, como está dito: “Voltam à tarde; uivam como um cão e rodeiam a cidade” (Salmos 59:7). E depois de descobrir o local, eles vinham e cavavam ali, e tomavam aquela propriedade.
״עָרוֹם יָלִינוּ מִבְּלִי לְבוּשׁ וְאֵין כְּסוּת בַּקָּרָה״, ״חֲמוֹר יְתוֹמִים יִנְהָגוּ יַחְבְּלוּ שׁוֹר אַלְמָנָה״, ״גְּבֻלוֹת יַשִּׂיגוּ עֵדֶר גָּזְלוּ וַיִּרְעוּ״, ״וְהוּא לִקְבָרוֹת יוּבָל וְעַל גָּדִישׁ יִשְׁקוֹד״.
A Guemará cita versículos que aludem às práticas do povo de Sodoma: “Passam a noite nus, sem roupa, e não têm cobertura no frio” (Jó 24:7). E igualmente: “Levam embora o jumento do órfão; tomam o boi da viúva como penhor” (Jó 24:3). E igualmente: “Invadem marcos; roubam rebanhos e os apascentam” (Jó 24:2). E igualmente: “Pois ele é levado à sepultura, e vigia é mantida sobre o seu túmulo” (Jó 21:32).
דָּרֵשׁ רַבִּי יוֹסֵי בְּצִיפּוֹרִי. אִחַתְרַין הָהִיא לֵילְיָא תְּלָת מְאָה מַחְתְּרָתָא בְּצִיפּוֹרִי. אֲתוֹ וְקָא מְצַעֲרִי לֵיהּ. אֲמַרוּ לֵיהּ: יְהַבְיתְּ אוֹרְחֵיהּ לְגַנָּבֵי! אֲמַר לְהוּ: מִי הֲוָה יָדַעְנָא דְּאַתּוּ גַּנָּבֵי? כִּי קָא נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי, שָׁפְעִי מַרְזְבֵי דְצִיפּוֹרִי דְּמָא.
Rabi Yosei ensinou em Tzippori os métodos de roubo empregados em Sodoma. Nessa noite, trezentos túneis foram escavados em Tzippori para empregar esses métodos. Os proprietários vieram e o importunaram; disseram-lhe: Você deu um meio aos ladrões de roubar. Rabi Yosei disse-lhes: Acaso eu sabia que ladrões viriam como resultado da minha aula? A Guemará relata: Quando Rabi Yosei morreu, as calhas de Tzippori milagrosamente transbordaram com sangue como sinal de sua morte.
אָמְרִי: דְּאִית לֵיהּ חַד תּוֹרָא – מַרְעֵי חַד יוֹמָא, דְּלֵית לֵיהּ – לִירְעֵי תְּרֵי יוֹמֵי. הָהוּא יַתְמָא בַּר אַרְמַלְתָּא, יְהַבוּ לֵיהּ תּוֹרֵי לְמִרְעֵיה. אֲזַל, שַׁקְלִינְהוּ וְקַטְלִינְהוּ. אֲמַר לְהוּ:
O povo de Sodoma costumava dizer: Qualquer um que tenha um boi deverá pastorear os bois da cidade por um dia. Qualquer um que não tenha bois deverá pastorear os bois da cidade por dois dias. A Guemará relata: Deram bois a um certo órfão, filho de uma viúva, para pastorear. Ele foi e os pegou e os matou. O órfão disse ao povo de Sodoma:
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