e eles clamarão em sua dor e por fim ascenderão dali, como está declarado: “E farei passar a terceira parte pelo fogo, e a refinarei como se refina a prata, e a provarei como se prova o ouro; eles invocarão o Meu nome, e Eu lhes responderei” (Zacarias 13:9). Isso se refere aos membros do terceiro grupo, que necessitam de refinamento e purificação. E sobre eles, Hannah disse: “O Senhor mata e dá vida; faz descer à sepultura e faz subir” (I Samuel 2:6).

A casa de Hillel diz: Aquele que é "e abundante em bondade" (Êxodo 34:6) inclina a balança a favor da bondade, para que as pessoas medianas não tenham de passar pelo Guehinom. E sobre elas, David disse: "Eu amo o Senhor, que ouve a minha voz e as minhas súplicas" (Salmos 116:1). E sobre elas, David disse toda a passagem: "Fui abatido [daloti] e Ele me salvou" (Salmos 116:6). Embora sejam pobres [dalim] em mitzvot, Deus as salva.

Os judeus rebeldes que pecaram com seus corpos e também as pessoas rebeldes das nações do mundo que pecaram com seus corpos descem ao Guehinom e são julgados ali por doze meses. Após doze meses, seus corpos são consumidos, suas almas são queimadas, e um vento os espalha sob as solas dos pés dos justos, como está declarado: “E pisareis os ímpios, porque serão cinzas debaixo das solas dos vossos pés” (Malaquias 3:21).

Mas os hereges; e os delatores; e os apóstatas [apikorsim]; e aqueles que negaram a Torah; e aqueles que negaram a ressurreição dos mortos; e aqueles que se separaram dos caminhos da comunidade judaica e se recusaram a compartilhar o sofrimento; e aqueles que lançaram seu terror sobre a terra dos vivos; e aqueles que pecaram e fizeram as massas pecarem, por exemplo, Jeroboão, filho de Nebate, e seu grupo; todas essas pessoas descem ao Gueena e são julgadas ali por gerações e gerações, como está declarado: “E sairão, e olharão para os cadáveres dos homens que se rebelaram contra Mim; pois o seu verme não morrerá; nem o seu fogo se apagará; e serão uma abominação para toda carne” (Isaías 66:24).

A Gueena terminará, mas eles ainda não terminarão, como está declarado: “Sua forma se consumirá no mundo inferior, de modo que não haja morada para Ele” (Salmos 49:15); isto é, a própria Gueena se desgastará antes que o castigo deles chegue ao fim. E por que são punidos tão severamente? Porque estenderam as mãos contra a morada de Deus, o Templo, e tudo mais que é santificado, como está declarado: “de modo que não haja morada [zevul] para Ele.” Morada [zevul] refere-se aqui somente ao Templo, como está declarado: “Eu Te edifiquei uma casa para morada [zevul]” (I Reis 8:13). E sobre eles Ana disse: “Os adversários do Senhor serão despedaçados” (I Samuel 2:10).

O rabino Yitzḥak bar Avin disse: E seus rostos no Dia do Julgamento serão negros e fuliginosos como o fundo de uma panela. E Rava disse: E eles incluirão os mais belos, isto é, os mais respeitáveis, do povo de Meḥoza, pois Rava pensava que até mesmo as pessoas mais respeitáveis da cidade de Meḥoza eram perversas, e eles serão chamados de povo de Geena.

O Mestre disse na baraita acima: Foi declarado que Beit Hillel dizem: Aquele que é “e abundante em bondade” (Êxodo 34:6) inclina a balança a favor da bondade, para que as pessoas medianas não tenham de passar pela Geena. A Guemará pergunta: Mas não está escrito: “E farei passar a terça parte pelo fogo” (Zacarias 13:9), implicando que há um terceiro grupo, que é enviado temporariamente à Geena? A Guemará responde: Lá, o versículo está se referindo aos judeus rebeldes que pecaram com seus corpos.

A Guemará pergunta: O versículo pode estar se referindo aos judeus rebeldes que pecaram com seus corpos? Mas você não disse que eles não têm retificação? A Guemará responde: Quando eles não têm retificação? Quando, além de terem pecado com seus corpos, a maioria de suas ações são pecados. Mas aqui, o versículo está se referindo a pessoas para as quais metade de suas ações são pecados e metade são atos meritórios, e esses pecados incluem o pecado dos judeus rebeldes que pecam com seus corpos. Não é suficiente que eles não estejam sujeitos ao versículo: "E farei passar a terceira parte pelo fogo." Contudo, se seus pecados e atos meritórios estão igualmente equilibrados, e eles não pecaram com seus corpos, Aquele que é "abundante em bondade" inclina a balança em favor da bondade. E sobre eles, David disse: "Eu amo o Senhor, porque ouve a minha voz e as minhas súplicas" (Salmos 116:1).

Rava interpretou o versículo homileticamente: Qual é o significado daquilo que está escrito: “Eu amo o Senhor, porque Ele ouve a minha voz e as minhas súplicas”? A Congregação de Israel disse perante o Santo, Bendito seja Ele: Mestre do Universo, quando saberei que sou amada por Ti? Quando Tu ouves a voz das minhas súplicas, como afirma o versículo: “Fui abatida [daloti], e Ele me salvou” (Salmos 116:6). Embora eu seja pobre [dala] em mitzvot, ainda assim é apropriado salvar-me.

A Guemará pergunta: Os judeus rebeldes que pecaram com seus corpos, quem são eles? Rav disse: Isso se refere ao crânio que nunca colocou filactérios. A Guemará pergunta ainda: Os rebeldes das nações do mundo que pecam com seus corpos, quem são eles? Rav disse: São aqueles que se envolvem no pecado, isto é, relações sexuais proibidas.

E aqueles que lançam seu medo sobre a terra dos vivos, quem são eles? Rav Ḥisda disse: Isto se refere a um líder comunitário [parnas] que impõe medo excessivo à comunidade não por amor ao Céu. Rav Yehuda disse que Rav disse: Qualquer líder comunitário que impõe medo excessivo à comunidade não por amor ao Céu será punido e não verá nenhum estudioso da Torah entre seus filhos, como está declarado: “Por isso os homens o temem; ele não vê nenhum que seja sábio de coração” (Jó 37:24). Aquele que leva os outros a temê-lo não terá o mérito de ter pessoas sábias de coração em sua família.

§ Foi ensinado na baraita: Beit Hillel dizem: Aquele que é “abundante em bondade” (Êxodo 34:6) inclina a balança a favor da bondade, para que as pessoas medianas não tenham de passar pela Geena. A Guemará pergunta: Como Ele faz isso? Rabi Eliezer diz: Ele empurra para baixo o lado dos méritos, inclinando a balança em favor delas, como está declarado: “Ele tornará a ter compaixão de nós; Ele subjugará nossas iniquidades” (Miqueias 7:19). Rabi Yosei bar Ḥanina disse: Ele carrega, isto é, eleva, o lado dos pecados, como está declarado: “Ele carrega [noseh] o pecado e perdoa a transgressão” (Miqueias 7:18).

Um Sábio da escola do Rabino Yishmael ensinou em uma baraita: Ele releva cada primeira transgressão, e esse é o atributo da misericórdia, que Deus perdoa o primeiro pecado de uma pessoa e, portanto, inclina a balança a favor dos méritos. Rava disse: Mas esse próprio pecado, que Deus releva, não é completamente apagado; se as ações do indivíduo ainda são majoritariamente pecados, Deus conta o pecado relevado com eles e aplica a punição de acordo.

Rava entendeu este versículo de forma diferente e disse: No que diz respeito a quem abre mão de seus acertos de contas com outros pelas injustiças feitas contra si, o tribunal celestial, por sua vez, abre mão da punição por todos os seus pecados, como está declarado: “Ele carrega o pecado e perdoa a transgressão” (Miqueias 7:18). De quem são os pecados que Ele carrega? Os pecados daquele que abre mão de seus acertos de contas com outros pelas injustiças cometidas contra ele.

É relatado que Rav Huna, filho de Rav Yehoshua, adoeceu, e Rav Pappa entrou em sua casa para perguntar sobre seu bem-estar. Ele viu que o mundo estava se enfraquecendo para Rav Huna, isto é, que ele estava morrendo. Rav Pappa disse aos seus assistentes: Preparem suas provisões [zavdata], isto é, suas mortalhas. No fim, Rav Huna se recuperou. Rav Pappa ficou envergonhado de ir vê-lo, pois parecia como se ele tivesse decretado a morte de Rav Huna. Os amigos de Rav Huna lhe disseram: O que você viu quando estava ali suspenso entre a vida e a morte? Ele lhes disse: Sim, foi assim, eu estava realmente perto de morrer, mas o Santo, Bendito seja Ele, disse ao tribunal celestial: Uma vez que ele não insiste em seus direitos, isto é, está pronto para abrir mão do que lhe é devido, vocês também não devem ser rigorosos com ele em seu julgamento, como está declarado: “Ele suporta [noseh] o pecado e perdoa a transgressão.” Os pecados de quem Ele suporta? Os pecados daquele que abre mão de seus acertos de contas com outros pelas injustiças cometidas contra ele.

Esse mesmo versículo continua: “Ele carrega pecados e perdoa a transgressão ao remanescente de Sua herança” (Miqueias 7:18). Rav Aḥa bar Ḥanina disse: Isso é como a cauda gorda que tem um espinho nela, isto é, algo bom que contém algo ruim. Deus perdoa e absolve apenas “ao remanescente de Sua herança”, mas não a toda a Sua herança.