MISHNÁ: Na véspera de Pessach, próximo ao horário de minḥa, uma pessoa não pode comer até escurecer, para que possa comer matza naquela noite com bom apetite. Mesmo o mais pobre dos judeus não deve comer a refeição da noite de Pessach até que se recline sobre o lado esquerdo, como as pessoas livres e ricas se reclinam quando comem. E os distribuidores de caridade não devem dar a uma pessoa pobre menos de quatro taças de vinho para a refeição festiva da noite de Pessach. E esta halakha se aplica mesmo se a pessoa pobre for uma das mais pobres da sociedade e receber seu alimento do prato de caridade.

GEMARA: A Gemara expressa surpresa com a declaração da mishná de que não se pode comer na véspera de Pessach a partir do horário adjacente a minḥa. Por que discutir esta halakhá particularmente com relação às vésperas de Pessach? Mesmo nas vésperas de Shabat e de outros Festivais também é proibido comer no fim da tarde, como foi ensinado em uma baraita: Uma pessoa não deve comer nas vésperas de Shabat e dos Festivais a partir do horário de minḥa em diante, para que entre no Shabat quando estiver com desejo de comer e desfrute da refeição de Shabat; esta é a declaração de Rabi Yehuda. Rabi Yosei diz: Pode-se continuar comendo até escurecer.

Rav Huna disse: A mishná foi necessária apenas de acordo com a opinião de Rabi Yosei, que disse que uma pessoa pode continuar comendo até escurecer. Segundo sua opinião, a mishná é necessária para enfatizar que isso se aplica apenas nas vésperas de Shabat e das Festas. Mas na véspera de Pessach, devido à obrigação de comer matzá, Rabi Yosei concorda que é preciso evitar comer à tarde, para que ele coma matzá com bom apetite.

Rav Pappa disse: Mesmo se você disser que a mishná está de acordo com a opinião de Rabi Yehuda, ainda há uma diferença entre as vésperas de Shabat e outras Festas, em comparação com a véspera de Pessach. Lá, nas vésperas de Shabat e de outras Festas, é somente a partir do horário de minḥa em diante que é proibido comer, mas próximo ao horário de minḥa é permitido. No entanto, na véspera de Pessach, mesmo próximo ao horário de minḥa, também é proibido comer. Por essa razão, a mishná está se referindo especificamente à véspera de Pessach.

A Guemará pergunta: E na véspera de Shabat, próximo ao horário de minḥa, é permitido comer? Mas não foi o seguinte ensinado em uma baraita? Uma pessoa não pode comer na véspera de Shabat e das Festas a partir de nove horas em diante, para que entre no Shabat com o desejo de comer; esta é a declaração de Rabi Yehuda. Rabi Yosei diz: Pode-se continuar comendo até escurecer. De acordo com a opinião de Rabi Yehuda, mesmo na véspera de Shabat não se pode comer antes do horário de minḥa pequena, que é às nove horas e meia do dia.

Mar Zutra disse: Quem nos dirá que esta versão da baraitaé precisa?