GEMARA: A Gemara questiona a declaração de Rabi Shimon que permite aos sacerdotes comer um cordeiro pascal que se misturou com animais primogênitos: Como todos os animais podem ser comidos de acordo com as prescrições do cordeiro pascal? Eles farão com que ofertas sejam consideradas desqualificadas desnecessariamente. Um animal primogênito pode ser comido por dois dias e uma noite, enquanto um cordeiro pascal deve ser comido em uma noite; portanto, comer os animais primogênitos de acordo com as prescrições do cordeiro pascal fará com que sejam desqualificados e queimados quando a manhã chegar, apesar de, na verdade, ainda não estarem desqualificados.

A Guemará responde: Rabi Shimon está de acordo com sua linha padrão de raciocínio, como ele disse que é permitido fazer com que ofertas sejam consideradas desqualificadas, como aprendemos em uma mishná: Se uma oferta pela culpa se misturou com uma oferta de paz, o que deve ser feito? Rabi Shimon diz: Deve-se abater todas elas na parte norte do pátio do Templo, como uma oferta pela culpa, porque é permitido abater ali uma oferta de paz, embora não seja obrigatório fazê-lo. E elas devem ser comidas conforme a mais estrita entre elas, de acordo com as regras de uma oferta pela culpa, que é um sacrifício da ordem mais sagrada. Portanto, devem ser comidas no pátio do Templo durante um dia e uma noite, ao contrário dos sacrifícios de santidade menor, e não podem ser distribuídas aos membros das famílias dos sacerdotes em qualquer lugar de Jerusalém.

Os rabinos lhe disseram: Não se pode fazer com que ofertas sejam consideradas desqualificadas, e, uma vez que um dos animais é uma oferta de paz, não se pode tratá-lo como uma oferta pela culpa, o que reduz o período de tempo em que pode ser comido e pode fazer com que seja queimado desnecessariamente. Isso indica que o rabino Shimon não se preocupa com essa possibilidade.

A Guemará pergunta: E de acordo com os Rabinos, o que devemos fazer se um cordeiro pascal se misturar com animais primogênitos? Os animais primogênitos são santificados desde o nascimento, e sua santidade recai somente sobre eles. Rava disse: Esperamos pelo proprietário até que os animais fiquem com defeito, e nesse momento ele trará um animal gordo, não consagrado, e dirá: Onde quer que esteja o cordeiro pascal, sua santidade deve recair sobre este novo animal. O novo animal é então oferecido como oferta de paz. E com relação ao grupo original de animais, ele os come de acordo com as leis de um primogênito com defeito. Tal animal é considerado não consagrado e é comido pelos sacerdotes, embora com certas limitações, como o fato de que a carne não pode ser pesada nem vendida de maneira degradante.

MISHNA: No que diz respeito a um grupo cujo cordeiro pascal se perdeu, e eles disseram a um membro do grupo: Vai e procura nosso cordeiro pascal, e quando o encontrares, abate-o em nosso nome; e ele foi e encontrou a oferta desaparecida e a abateu em nome de todo o grupo, mas nesse meio-tempo eles pegaram outro animal e o abateram como cordeiro pascal, a halakha é a seguinte: Se o dele foi abatido primeiro, ele come do seu sacrifício, pois é considerado inscrito especificamente para essa oferta, e eles comem com ele do seu sacrifício, porque ele os incluiu em sua oferta e ela pertence a todo o grupo. O segundo animal não tem inscritos e, portanto, é queimado. E se o deles foi abatido primeiro, eles comem do deles porque se retiraram da oferta original por meio do ato de abater um substituto, e ele come do seu porque não estava inscrito para a oferta substituta sacrificada pelo restante do seu grupo.

E se não se sabe qual das ofertas foi abatida primeiro, ou se ambos, o grupo e o indivíduo, abateram elas ao mesmo tempo, ele come da sua e eles não comem com ele, caso a deles tenha sido abatida primeiro, e a deles deve ser levada ao lugar designado para a queima. A oferta abatida pelo grupo não pode ser comida devido à preocupação de que tenha sido abatida em segundo lugar e, portanto, os membros do grupo teriam sido incluídos na primeira oferta. No entanto, eles estão isentos de realizar a oferta do cordeiro pascal no segundo Pesaḥ, porque foram incluídos no abate de qualquer animal que tenha sido abatido primeiro. É somente devido a circunstâncias externas que eles não podem completar a mitzvá comendo o cordeiro pascal, e isso não os impede de cumprir sua obrigação.

Um caso um pouco diferente de um cordeiro pascal perdido ocorreria se o grupo tivesse enviado um membro como agente para procurar o animal perdido, e o agente dissesse aos outros membros do grupo antes de sair: Se eu me atrasar, vão e abatam um cordeiro pascal por mim. Ele então foi e encontrou o cordeiro pascal perdido e o abateu, e eles pegaram outro animal e o abateram como cordeiro pascal. Nesse caso, se o deles foi abatido primeiro, eles comem do deles e ele come com eles, porque ele pediu para ser incluído na oferta deles e eles o registraram para o cordeiro pascal deles. E se o dele foi abatido primeiro, ele come do dele e eles comem do deles, porque o fato de terem abatido um animal diferente indica que se retiraram da oferta original.

E se não se sabe qual dos animais foi abatido primeiro, ou se ambos, o grupo e o indivíduo, os abateram ao mesmo tempo, eles comem do deles porque certamente se retiraram da oferta original ao abater outra, e ele não come com eles porque também pretendeu ser incluído no animal que abateu, e não está claro qual foi abatido primeiro. Portanto, o dele deve ser levado ao lugar designado para queima; e ele está isento de realizar o sacrifício do cordeiro pascal no segundo Pesaḥ.

Se ele lhes disse que, caso se atrasasse, eles deveriam incluí-lo em seu cordeiro pascal, e eles lhe disseram que, se ele encontrasse a oferta original, deveria abatê-la em nome deles, todos eles comem do primeiro sacrifício que foi abatido. E se não se sabe qual deles foi abatido primeiro, ambos devem ser levados ao lugar designado para a queima, e todo o grupo está isento de participar do cordeiro pascal no segundo Pesaḥ.

Se ele não disse nada a eles e eles não disseram nada a ele, significando que nenhum dos lados concedeu ao outro autoridade para abater um cordeiro pascal em seu nome, eles não são responsáveis uns pelos outros, e os membros do grupo comem seu cordeiro pascal, enquanto o indivíduo enviado para encontrar o animal perdido come de sua própria oferta. A razão para isso é que o indivíduo está registrado apenas para a oferta original, enquanto os outros membros do grupo se retiraram daquela oferta perdida ao sacrificar um cordeiro pascal diferente.

Dois grupos cujos cordeiros pascais se misturaram e eles não sabem qual pertence a qual grupo devem agir da seguinte maneira: Estes membros do primeiro grupo tomam um dos animais separados como cordeiro pascal para si, e aqueles membros do segundo grupo tomam um para si. Um destes, um membro de um grupo, vai até aqueles, os membros do outro grupo, e um daqueles membros do segundo grupo vai até estes membros do primeiro grupo. E é isto que cada grupo diz ao membro do outro grupo que veio se juntar a eles: Se este cordeiro pascal que agora está em nossa posse é nosso, você é retirado de o cordeiro pascal que era seu, e você é registrado para o nosso cordeiro pascal e pode comer dele. E se este cordeiro pascal é seu, significando que na verdade pertence ao outro grupo, incluindo este indivíduo, nós estamos por meio deste retirados do nosso e registrados para o seu cordeiro pascal, que você concorda em compartilhar conosco. O outro grupo faz a mesma declaração.

E de modo semelhante, se houvesse cinco grupos de cinco pessoas cada ou de dez pessoas cada, eles tiram uma pessoa de cada um e de todos os grupos, e dizem esta declaração mencionada no caso de dois grupos. O membro ou os membros restantes de cada grupo concederão aos representantes dos outros grupos que vieram juntar-se a eles uma parte no cordeiro pascal, e adquirirão uma parte nele para si mesmos caso o animal que escolheram pertencesse originalmente a um dos outros grupos.

No caso de dois indivíduos cujos cordeiros pascais se misturaram e cada pessoa era a única registrada para sua oferta, o que devem fazer? Esta pessoa toma um dos cordeiros pascais para si, e aquela pessoa toma um para si; esta pessoa registra alguém do mercado com ela em seu cordeiro pascal, e aquela pessoa registra alguém do mercado com ela em seu cordeiro pascal.

Uma vez feito isso, este vem àquela pessoa do mercado que foi acrescentada ao sacrifício da outra pessoa, e aquele vem a esta pessoa do mercado que foi acrescentada ao sacrifício da primeira pessoa, e é isto que dizem: Se este cordeiro pascal é meu, você é retirado do seu e é registrado no meu, e se este é o seu cordeiro pascal, eu sou retirado do meu e sou assim registrado no seu, conforme descrito anteriormente. A razão pela qual é necessário que cada indivíduo acrescente uma pessoa adicional ao seu cordeiro pascal é garantir que, quando cada pessoa se retirar do seu cordeiro pascal original e se registrar no outro, nenhum cordeiro pascal fique sem dono por qualquer período de tempo.

GEMARA:Os Sábios ensinaram: Se ele, o agente, disse aos outros membros do grupo que, se eles abatessem primeiro seu cordeiro pascal, deveriam incluí-lo, e eles lhe disseram que, se ele abatesse primeiro seu cordeiro pascal, deveria incluí-los, todos comem do primeiro cordeiro pascal que foi abatido, e o segundo deve ser queimado. Se ele não disse isso a eles e eles não disseram isso a ele, eles não são responsáveis uns pelos outros, e cada lado come seu próprio cordeiro pascal.