e eu o queimarei por fora, para consumir aqueles que lançaram os três homens justos na fornalha; e eu, assim, realizarei um milagre dentro de outro milagre. O Santo, Bendito seja Ele, disse-lhe: Desce. Naquele momento, Gabriel começou a louvar a Deus e recitou: “E a verdade do Senhor permanece para sempre” (Salmos 117:2), quando Deus cumpriu Sua promessa a ele de mais de mil anos antes.

Rabi Natan diz: “E a verdade do Senhor dura para sempre” foi na verdade recitado pelos peixes no mar, de acordo com uma declaração de Rav Huna. Pois Rav Huna disse: O povo judeu daquela geração, durante o Êxodo, tinha pouca fé. E esta declaração é como Rabba bar Mari ensinou: Qual é o significado daquilo que está escrito: “Mas foram rebeldes junto ao mar, até mesmo junto ao Mar Vermelho” (Salmos 106:7)? Isso ensina que os judeus se rebelaram contra Moisés naquele momento, e disseram: Talvez, assim como nós estamos subindo de um lado, também os egípcios estão subindo do outro lado, e não seremos salvos.

O Santo, bendito seja Ele, disse ao anjo ministrante do mar: Vomita os egípcios mortos sobre a terra seca. O mar disse diante Dele: Mestre do Universo, existe um servo a quem seu senhor dá um presente e depois o toma dele? Já que os egípcios mortos me foram dados para que meus peixes os comessem, como pode Deus retirar Seu presente? Ele lhe disse: Eu te darei uma vez e meia o número deles. Embora eu os esteja tomando de volta agora, mais tarde eu te darei uma vez e meia mais pessoas.

Ele lhe disse: Mestre do Universo, pode um servo apresentar uma reivindicação contra seu senhor por um presente que lhe foi prometido? Quem será meu fiador? Ele lhe disse: O rio Quisom será fiador por Mim. Imediatamente, o mar os lançou para a terra, e o povo judeu veio e viu que eles estavam mortos. Como está declarado: “E Israel viu os egípcios mortos na praia do mar” (Êxodo 14:30).

A Guemará pergunta: O que é esse número de uma vez e meia o número deles? Como foi cumprida a promessa de Deus? A Guemará responde: Enquanto, com relação ao Faraó, está escrito: “Seiscentos carros escolhidos” (Êxodo 14:7), ao passo que, com relação a Sísera, está escrito: “Novecentos carros de ferro” (Juízes 4:13).

A Guemará relata: Quando Sísera veio para lutar contra Israel, ele veio contra eles com lanças de ferro, então o Santo, Bendito seja Ele, removeu as estrelas de suas órbitas para lutar contra o exército de Sísera, como está escrito: “Lutaram desde os céus, as estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera” (Juízes 5:20). Como as estrelas caíram sobre eles, essas lanças de ferro se aqueceram e eles foram resfriá-las e lavar-se no rio Quisom.

Naquele momento, o Santo, Bendito seja Ele, disse ao rio Kishon: Vai e cobra a tua garantia que emitiste ao anjo ministrante do mar. Imediatamente, o rio Kishon os arrastou e os lançou ao mar, como está declarado: “O rio Kishon os arrebatou, aquele rio antigo” (Juízes 5:21). Qual é o significado da expressão: “rio antigo”? A Guemará explica: Isso se refere ao rio que foi designado como fiador desde tempos antigos. Naquele momento, os peixes do mar começaram a louvar a Deus e recitaram: “E a verdade do Senhor dura para sempre,” em referência ao cumprimento por Deus da promessa que Ele havia feito séculos antes.

A Guemará cita mais midrashim sobre os versículos do hallel. Rabi Shimon ben Lakish disse: Qual é o significado daquilo que está escrito: “A que faz habitar a mulher estéril em sua casa como alegre mãe de filhos, halleluya” (Salmos 113:9)? A Congregação de Israel, isto é, os líderes do povo judeu, disse perante o Santo, Bendito seja Ele: Mestre do Universo, devido aos seus pecados, Teus filhos me tratam como este rato que habita nas abóbadas das casas, mal conseguindo encontrar um lugar na casa.

Rava ensinou: Qual é o significado daquilo que está escrito: “Eu amo que o Senhor ouça a minha voz e as minhas súplicas” (Salmos 116:1)? A Congregação de Israel disse: Mestre do Universo, quando sou amada por Ti, e como saberei que sou amada? Quando Tu ouves a voz das minhas súplicas. “Fui abatida, e Ele me salvou” (Salmos 116:6). A Congregação de Israel disse perante o Santo, Bendito seja Ele: Mestre do Universo, embora eu seja pobre em mitzvot, pois nem sempre as cumpro adequadamente, eu sou Tua, e portanto é apropriado que eu seja salva.

Rav Kahana disse: Quando o rabino Yishmael, filho do rabino Yosei, adoeceu, o rabino Yehuda HaNasi enviou uma mensagem a ele: Diga-nos duas ou três coisas que você nos disse, citando seu pai.

Ele enviou de volta a ele: Meu pai disse o seguinte: Qual é o significado daquilo que está escrito: “Louvai ao Senhor, todas as nações, exaltai-O, todos os povos. Pois grande é a Sua misericórdia para conosco, e a verdade do Senhor dura para sempre, aleluia” (Salmos 117)? O que estão fazendo as nações do mundo ao louvar a Deus por Suas grandes misericórdias para com Israel? Rabi Yosei explicou: Antes, é isto que o versículo está dizendo: “Louvai ao Senhor, todas as nações” pelos atos poderosos e pelas maravilhas que Deus realizou diante de seus olhos. Quanto mais nós, os destinatários desses atos, devemos louvá-Lo e agradecer-Lhe, pois grande é a Sua misericórdia para conosco.

Além disso, o rabino Yishmael enviou ao rabino Yehuda HaNasi outro dos ensinamentos de seu pai: No futuro, o Egito trará um presente ao Messias quando todas as nações se reunirem diante dele, como diz o versículo: “Do teu templo em Jerusalém, onde reis te trarão presentes” (Salmos 68:30). O Messias pensará ser apropriado não aceitar presentes deles, pois os egípcios maltrataram Israel. O Santo, Bendito seja Ele, dirá ao Messias: Aceita os presentes deles, pois eles deram abrigo aos Meus filhos no Egito. Eles viveram lá por muitos anos antes de serem escravizados. Imediatamente, “Nobres sairão do Egito” (Salmos 68:32).

Ao ver que o presente do Egito foi aceito, Cuxe vai querer trazer um presente também. Cuxe tirará uma inferência a fortiori a respeito de si mesma: Assim como os presentes destes egípcios foram aceitos apesar do fato de que eles escravizaram o povo judeu, com muito mais razão não está claro que um presente de mim, que não os escravizei, deve ser aceito? O Santo, Bendito seja Ele, dirá ao Messias: Aceite-o deles. Imediatamente, “Cuxe se apressará em estender as suas mãos a Deus” (Salmos 68:32).

Depois disso, o reino perverso de Roma fará uma inferência a fortiori a respeito de si mesmo: Assim como as dádivas destes, que não são seus irmãos, foram aceitas dessa maneira, nós, os descendentes de Edom, que somos seus irmãos, com muito mais razão não está claro que nossas dádivas serão aceitas? O Santo, Bendito seja Ele, dirá a Gabriel: “Repreende a besta dos juncos [kaneh], a multidão [adat] dos touros” (Salmos 68:31). Repreende a besta e adquire [keneh] a congregação [eda] de Israel. A nação de Roma, que escravizou Israel em seu exílio atual, é menos digna do que as outras duas nações.

Alternativamente, o versículo “Repreende a fera dos juncos,” significa repreende a fera que habita entre os juncos, como está escrito: “O javali da floresta a devasta, e o que se move no campo dela se alimenta” (Salmos 80:14). Este versículo está se referindo a Edom, cujo comportamento é comparado em outro lugar ao de um porco.

Rabi Ḥiyya bar Abba disse que Rabi Yoḥanan disse que o versículo significa: Repreende a besta, cujas ações são todas escritas com uma única pena. Kaneh pode significar um junco ou uma pena. Em outras palavras, repreende uma nação que fala dos outros de apenas uma maneira, para pior. O versículo continua: “A multidão dos touros, com os bezerros dos povos, cada um se submetendo com peças de prata. Ele espalhou os povos que se deleitam na guerra” (Salmos 68:31). “A multidão dos touros [abirim], com os bezerros dos povos”; isso se refere a Roma, que abateu pessoas poderosas [abirim] como bezerros sem dono.

“Todo aquele que se submete com pedaços de prata,” significa que os oficiais de Roma abrem as mãos para receber dinheiro como subornos ou impostos, mas na verdade não cumprem a vontade de seus senhores, pois não se pode confiar neles nem mesmo nesse aspecto. “Ele espalhou os povos que se deleitam na guerra”; o que fez com que o povo judeu fosse espalhado entre as nações do mundo? As intimidades que desejaram ter com elas. Seu exílio entre as nações foi causado por sua atração pelos costumes e comportamento dos gentios.

E o rabino Yishmael ainda enviou a Rabi Yehuda HaNasi: Havia 365 mercados na grande cidade de Roma, e cada um e cada uma deles continha 365 torres, e cada torre continha 365 andares, e cada andar continha comida suficiente para sustentar o mundo inteiro.

Rabi Yishmael também disse a Rabi Yehuda HaNasi, e alguns dizem que ele disse isso a Rabi Yishmael, filho de Rabi Yosei: Para quem armazenaram toda esta comida? Ele respondeu: Para você, seus colegas e os colegas de seus colegas, isto é, para o povo judeu e seus Sábios, como está declarado: “Seu grão e seu ganho serão consagrados ao Senhor; não serão entesourados nem acumulados; pois seu ganho será para aqueles que habitam diante do Senhor, para comer até se fartar e para vestes finas” (Isaías 23:18).

A Guemará pergunta: Qual é o significado da expressão: “Não será entesourado”? Rav Yosef ensina: “Não será entesourado”, isso se refere a itens levados para um depósito; “nem será guardado”, isso significa um tesouro, onde itens valiosos eram armazenados atrás de muros vigiados. Qual é o significado da expressão: “Os que habitam diante do Senhor”? Rabbi Elazar disse: