são encontrados nos caminhos [gazyata] perto da cidade, como cavalos pertencentes aos demônios fogem por esses caminhos, e os demônios vêm para conduzi-los para longe. Em geral, porém, os demônios não entram em lugares habitados.

E Rav disse a Rav Asi: Não more em uma cidade onde os cavalos não relincham e onde os cães não latem, pois esses animais fornecem segurança e proteção. E não more em uma cidade onde o prefeito é médico, pois ele estará ocupado demais trabalhando para governar adequadamente. E não se case com duas mulheres, pois elas provavelmente unirão forças contra você. E se você se casar com duas, case-se também com uma terceira. Se duas de suas esposas tramarem contra você, a terceira o informará sobre os planos delas.

Rav disse a Rav Kahana: É melhor para alguém virar uma carcaça do que voltar atrás em sua palavra, isto é, quebrar sua promessa. Rav acrescentou ainda: Esfole uma carcaça no mercado e receba pagamento, mas não diga: Sou sacerdote, ou: Sou um grande homem, e isso me causa repulsa. É preferível trabalhar, mesmo em um labor humilde, do que depender dos outros. Rav também aconselhou Rav Kahana: Se você subir ao telhado, leve seu alimento com você. A pessoa deve sempre levar seu sustento consigo, mesmo que faça apenas uma viagem curta. Se cem abóboras na cidade custam um zuz, coloque-as cuidadosamente sob as pontas de suas roupas. Trate a comida com respeito, mesmo que seja barata.

Rav disse a Ḥiyya, seu filho: Não te acostumes a tomar medicamentos, para que não desenvolvas dependência. E não saltes sobre uma vala, pois poderás te machucar no processo. E não arranques um dente, mas tenta curá-lo, se possível. E não provoques uma cobra em tua casa para tentar matá-la ou expulsá-la. E não provoques um gentio, pois isso também é perigoso.

Da mesma forma, os Sábios ensinaram: Há três seres que não se deve provocar: um gentio pequeno, uma cobra pequena e um pequeno estudioso da Torah . Qual é a razão? Porque sua autoridade está atrás de suas orelhas. Eles acabarão crescendo, assumindo poder, cada um à sua maneira, e se vingarão daqueles que os importunaram.

Rav disse a Ayvu, seu filho: Esforcei-me para ensinar a você halakha, mas meus esforços não tiveram êxito, pois você não se tornou um grande erudito. Venha e eu lhe ensinarei sobre assuntos mundanos: Venda sua mercadoria enquanto a poeira da estrada ainda está em seus pés. Assim que voltar de suas viagens, venda seus bens, para que os preços não caiam nesse meio-tempo. Além disso, é possível que qualquer coisa que você vender mais tarde faça você se arrepender da venda, exceto o vinho, que você pode vender sem arrependimento. Como o vinho pode estragar e perder-se por completo, sua venda é sempre aconselhável.

Rav aconselhou ainda seu filho: Abra sua bolsa para receber o pagamento, e só então abra seu saco para entregar a mercadoria, para garantir que você receberá o pagamento por sua mercadoria. É melhor ganhar um kav do chão do que um kor do telhado. Um kor é cento e oitenta vezes maior que um kav. Este provérbio significa que é preferível ganhar uma pequena quantia em uma transação local e segura do que tentar ganhar mais por meio de um empreendimento distante e arriscado.

Rav continuou: Se houver tâmaras no seu depósito, corra para a cervejaria para vendê-las. Se você esperar, há uma boa chance de que as tâmaras estraguem. A Guemará pergunta: E quantas tâmaras a pessoa deve guardar para si? Rava disse: Até três se’a. Rav Pappa disse: Se eu não fosse fabricante de cerveja, não teria enriquecido. Alguns dizem que foi Rav Ḥisda quem disse: Se eu não fosse fabricante de cerveja, não teria enriquecido. A Guemará pergunta: Qual é o significado da palavra sudana, o termo aramaico para cervejeiro? Rav Ḥisda disse: Um segredo agradável [sod na’e] e atos de bondade amorosa, pois fabricar cerveja é uma boa maneira de ganhar dinheiro e também permite praticar boas ações.

A Guemará continua a oferecer conselhos sobre assuntos mundanos. Rav Pappa disse: Qualquer coisa que você adquira com um documento por meio do qual a propriedade é transferida, isto é, uma escritura de aquisição ou de obrigação, requer cobrança, apesar do fato de que você é o proprietário legal. Qualquer venda a crédito é incerta quanto a se ela se concretizará ou não. E mesmo se ela vier a se concretizar, o dinheiro é ruim. Esses fundos são difíceis de cobrar e, em geral, não são pagos em dia.

O rabino Yoḥanan disse três coisas, citando o povo de Jerusalém: Quando fores à guerra, não saias primeiro, mas sai por último. A razão é para que, se o teu lado for derrotado e precisares fugir para salvar a vida, entres primeiro no refúgio da cidade . E é melhor fazer do teu Shabat um dia comum e não depender de outras pessoas. E esforça-te para te unir a alguém sobre quem a hora sorri.

Rabi Yehoshua ben Levi disse três coisas, citando o povo de Jerusalém: Não se entregue a um ato vergonhoso em público, por causa do incidente que ocorreu envolvendo David e Bate-Seba (ver II Samuel 11–12). Se sua filha já cresceu, é melhor libertar seu escravo cananeu e dá-lo a ela do que deixá-la encontrar um marido por conta própria. E tenha cuidado com sua esposa em relação ao seu primeiro genro, pois ela gosta especialmente dele. Qual é a razão desse aviso? Rav Ḥisda disse: Devido à possibilidade de licenciosidade. Rav Kahana disse: Devido ao fato de que ela pode dar a ele todo o seu dinheiro e deixá-lo empobrecido. A Guemará comenta: Já que qualquer uma dessas coisas pode acontecer, é melhor ser prudente.

Rabi Yoḥanan disse: Três pessoas estão entre aquelas que herdam o Mundo Vindouro: aquele que vive em Eretz Yisrael; aquele que cria seus filhos para se dedicarem ao estudo da Torah; e aquele que recita a havdalá sobre vinho na conclusão do Shabat. A Guemará pergunta: Qual é a importância especial dessa mitzvá, recitar havdalá sobre vinho? A Guemará responde: Isso se refere a um indivíduo com apenas uma pequena quantidade de vinho, que, ainda assim, deixa um pouco do vinho do kidush para a havdalá.

Rabi Yoḥanan disse ainda: O Santo, Bendito seja Ele, proclama sobre a bondade de três tipos de pessoas todos os dias, como indivíduos excepcionais e dignos de nota: sobre um solteiro que vive numa cidade e não peca com mulheres; sobre um pobre que devolve um objeto perdido aos seus donos apesar de sua pobreza; e sobre um rico que separa o dízimo de sua produção em particular, sem divulgar seu comportamento. A Guemará relata: Rav Safra era um solteiro que vivia numa cidade.