Portanto, mesmo que o vaso de barro estivesse cheio de itens tão pequenos quanto sementes de mostarda, dos quais apenas alguns tocavam as laterais do vaso ou o item impuro dentro dele, todos os itens dentro do vaso tornam-se ritualmente impuros. Da mesma forma, no que diz respeito à neve que passa pelo espaço interno do vaso, toda ela se torna impura.

MISHNÁ: Os órgãos reprodutivos de uma mulher são compostos de diferentes partes, e o status haláchico do sangue que emerge de uma parte difere do status haláchico do sangue que emerge de outra parte. Os Sábios apresentaram uma parábola a respeito da estrutura dos órgãos sexuais de uma mulher, com base na estrutura de uma casa: O aposento interno representa o útero, e o corredor [perozdor] que leva ao aposento interno representa o canal vaginal, e o andar superior representa a bexiga.

Sangue do compartimento interno é ritualmente impuro. Sangue do andar superior é ritualmente puro. Se sangue foi encontrado no corredor, há incerteza se veio do útero e é impuro, ou da bexiga e é puro. Apesar de seu estado de incerteza, ele é considerado definitivamente impuro, devido ao fato de seu status presumido ser o de sangue que veio da fonte, isto é, do útero, e não da bexiga.

GEMARA:Rami bar Shmuel e Rav Yitzḥak, filho de Rav Yehuda, estavam estudando o tratado Nidda no salão de estudo de Rav Huna. Rabba bar Rav Huna os encontrou sentados e dizendo uma interpretação desta mishná: O quarto, isto é, o útero, é a parte interna dos órgãos reprodutivos, e o corredor é a parte externa. E o andar superior, a bexiga, está construído, isto é, situado, acima de ambos. E há um vestíbulo aberto entre o andar superior e o corredor.

Eles continuaram: Se sangue é encontrado desde a abertura deste vestíbulo para dentro em direção ao útero, isto é, dentro da vagina, há incerteza se veio do útero e é impuro, ou da bexiga e é puro, mas seu estado de incerteza o torna definitivamente impuro. Se for encontrado na área desde a abertura deste vestíbulo para fora, na superfície externa da vulva, é mais provável que o sangue tenha vindo da bexiga, pela uretra, e portanto seu estado de incerteza o torna puro.

Rabba veio e disse a seu pai, Rav Huna: Com relação à halakha do sangue que é encontrado do vestíbulo para dentro, o Mestre nos disse que seu estado de incerteza o torna impuro, como ouvi na casa de estudo, do que se pode inferir que este é um caso de impureza duvidosa? Mas não aprendemos na mishná: O sangue é impuro devido ao fato de que seu status presumido é o de sangue que veio da fonte, isto é, do útero? Isso indica que é um caso de impureza definida. Se assim for, a mishná não pode estar se referindo nem ao sangue encontrado do vestíbulo para dentro nem ao sangue encontrado do vestíbulo para fora.

Rav Huna disse a seu filho Rabba: Foi isto que eu disse: Se o sangue foi encontrado do vestíbulo para dentro, ele é definitivamente impuro, pois se presume que venha do útero. Este é o caso mencionado na mishná. Se o sangue foi encontrado do vestíbulo para fora, seu estado de incerteza o torna impuro. Embora se possa alegar que, se este fosse sangue do útero, ele não teria sido encontrado nessa área, é possível que, quando a mulher se curvou, o sangue tenha ido do útero para essa área. Consequentemente, ela é impura devido à incerteza.

Abaye diz: O que é diferente em uma situação em que o sangue foi encontrado do vestíbulo para fora, onde seu estado de incerteza o torna impuro? A razão para essa halakha é que talvez a mulher tenha se inclinado e se projetado para a frente, e o sangue tenha vindo da câmara, isto é, do útero. Se assim for, no caso em que o sangue foi encontrado do vestíbulo para dentro, acerca do qual você decidiu que ela está definitivamente impura, você pode também dizer que é possível que a mulher tenha cambaleado para trás e, como resultado, o sangue tenha vindo do andar superior para a parte de trás do canal. Consequentemente, ela deveria ser impura apenas por incerteza.

Em vez disso, Abaye diz: Se você segue a preocupação, isto é, se sua decisão de halakha se baseia na preocupação de que o sangue possa ter se movido devido ao fato de a mulher se inclinar para a frente ou para trás, então tanto neste caso quanto naquele, quer o sangue seja encontrado na parte interna ou externa do canal, a origem do sangue é incerta. E se você segue a presunção baseada em de onde o sangue encontrado em um determinado lugar geralmente vem, então o sangue encontrado do vestíbulo para dentro é definitivamente impuro, ao passo que o sangue encontrado do vestíbulo para fora é definitivamente puro.

Rabi Ḥiyya ensina: O sangue que é encontrado no corredor é considerado sangue menstrual definitivo, e, portanto, se ela mantém relações sexuais, tanto ela quanto seu parceiro são passíveis, em decorrência desse sangue, de receber karet por entrar no Templo intencionalmente quando ritualmente impuros, ou de trazer uma oferenda por entrar sem intenção. E queima-se a teruma por causa dele, se a mulher tocar tal produto. E Rav Ketina diz: Ele é impuro apenas por questão de dúvida; portanto, a mulher não é obrigada, por causa de esse sangue, a trazer uma oferenda por entrar no Templo quando ritualmente impura, e não se queima teruma por causa disso.

A Guemará discute a relação entre essa disputa e as declarações anteriores dos amora’im. De acordo com esta formulação, isto é, a opção, que Abaye declarou: Se você segue a preocupação de que o sangue possa ter se movido devido ao fato de a mulher ter se inclinado para a frente ou para trás, há incerteza se o sangue foi encontrado na parte interna ou externa do canal; isso apoia a opinião de Rav Ketina, que igualmente considera impuro o sangue encontrado no canal devido à incerteza. E essa opção sugerida por Abaye contradiz a opinião de Rabbi Ḥiyya, que considera o sangue definitivamente impuro.

De acordo com essa formulação que Abaye declarou: Se você segue a presunção de que o sangue encontrado na seção interna é definitivamente impuro, enquanto o sangue encontrado na seção externa é definitivamente puro, isso apoia a opinião de Rabi Ḥiyya, cuja decisão de que o sangue é definitivamente impuro é entendida como se referindo ao sangue encontrado na seção interna.