English
Français
עברית
Español
Português
Русский
תְּנַן הָתָם: מְפִירִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת, וְנִשְׁאָלִין לִנְדָרִים שֶׁהֵן לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת. אִיבַּעְיָא לְהוּ: מְפִירִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת, אוֹ דִלְמָא אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ?
§ Aprendemos em uma mishná em outro lugar (Shabat 157a): Um pai ou marido pode anular os votos de sua filha ou de sua esposa no Shabat, e pode-se solicitar a uma autoridade haláchica que dissolva votos que sejam para o propósito do Shabat. Foi levantado um dilema diante dos Sábios: Pode-se anular votos no Shabat apenas quando eles são para o propósito do Shabat, ou talvez se possa anular votos no Shabat mesmo quando não são para esse propósito do Shabat?
תָּא שְׁמַע, דְּתָנֵי רַב זוּטֵי דְּבֵי רַב פַּפֵּי: אֵין מְפִירִין נְדָרִים אֶלָּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת. אָמַר רַב אָשֵׁי, הָא לָא תְּנַן הָכִי: נָדְרָה עִם חֲשֵׁיכָה — מֵפֵר לָהּ עַד שֶׁלֹּא תֶּחְשַׁךְ. וְאִי אָמְרַתְּ לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — אִין, שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — לָא, מַאי אִירְיָא חָשְׁכָה? אֲפִילּוּ בְּתוֹךְ הַיּוֹם אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר דְּשֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ!
Venha e ouça a baraita que Rav Zuti da escola de Rav Pappi ensinou: Os votos podem ser anulados no Shabat somente para o propósito do Shabat. Rav Ashi disse: Não aprendemos assim na mishná aqui. A mishná ensina: Se ela fez um voto ao cair da noite, seu pai ou marido pode anular o voto por ela apenas até o cair da noite. E se você disser que com relação à anulação de votos que são para o propósito do Shabat, sim, ele pode anular esses votos, mas anulações que não são para o propósito do Shabat, não, ele não pode, por que o tanna especifica o cair da noite? Afinal, mesmo durante o dia ele não pode anular aquilo que não é para o propósito do Shabat.
תַּנָּאֵי הִיא: הֲפָרַת נְדָרִים כׇּל הַיּוֹם, רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמְרוּ: מֵעֵת לְעֵת.
A Guemará rejeita esta conclusão: A anulação no Shabat está sujeita a uma disputa entre tanaítas: a anulação de votos pode ser realizada durante todo o dia no dia em que o voto foi ouvido. E Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, e Rabi Elazar, filho de Rabi Shimon, disseram: Um voto pode ser anulado por um período de vinte e quatro horas a partir do momento em que foi ouvido.
לְמַאן דְּאָמַר כׇּל הַיּוֹם אִין, טְפֵי לָא — אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת מֵפֵר. לְמַאן דְּאָמַר מֵעֵת לְעֵת, לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — אִין, שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — לָא.
Segundo aquele que diz: o dia todo, sim, pode-se anular votos durante todo o dia, mas não mais do que isso; ele pode anular no Shabat mesmo quando isso não é para os propósitos do Shabat, pois, de outro modo, ele não poderia anular de modo algum um voto feito no Shabat. Segundo aquele que diz que se pode anular os votos dela por um período de vinte e quatro horas, aquilo que é para os propósitos do Shabat, sim, ele pode anular, mas aquilo que não é necessário para o Shabat, ele não pode anular, pois pode fazê-lo depois do Shabat.
וְנִשְׁאָלִין לִנְדָרִים שֶׁהֵן לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת. אִיבַּעְיָא לְהוּ: כְּשֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם פְּנַאי, אוֹ דִלְמָא כְּשֶׁהָיָה לָהֶם פְּנַאי? תָּא שְׁמַע, דְּאִיזְדְּקִיקוּ לֵיהּ רַבָּנַן לִבְרֵיהּ דְּרַב זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב זְעֵירָא אֲפִילּוּ בִּנְדָרִים שֶׁהָיָה לָהֶם פְּנַאי מִבְּעוֹד יוֹם.
§ A mishná do tratado Shabbat ensina: E pode-se solicitar a uma autoridade haláchica que dissolva votos que são para o propósito do Shabbat. Um dilema foi levantado diante dos Sábios: Isso é especificamente quando aqueles que fizeram os votos não tiveram a oportunidade de solicitar a dissolução dos votos antes do Shabbat, ou talvez seja o caso mesmo quando tiveram a oportunidade? A Guemará responde: Vem e ouve: Aconteceu que os Sábios trataram da dissolução dos votos do filho de Rav Zutra, filho de Rav Zeira, no Shabbat, mesmo para votos que eles tiveram a oportunidade de dissolver enquanto ainda era dia, antes de o Shabbat começar.
סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר: נִשְׁאָלִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת, בְּיָחִיד מוּמְחֶה — אִין, בִּשְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת — לָא, מִשּׁוּם דְּמִתְחֲזֵי כְּדִינָא.
Rav Yosef pensou em dizer: Com relação a solicitar que uma autoridade haláchica dissolva votos no Shabat, sim, solicitar a um único especialista é permitido no Shabat, mas solicitar a três leigos não é permitido no Shabat, porque isso se parece com um julgamento, que não pode ser realizado no Shabat.
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: כֵּיוָן דִּסְבִירָא לַן אֲפִילּוּ מְעוּמָּד, אֲפִילּוּ בִּקְרוֹבִים, וַאֲפִילּוּ בַּלַּיְלָה — לָא מִתְחֲזֵי כְּדִינָא.
Abaye lhe disse: Já que sustentamos que os votos podem ser dissolvidos mesmo enquanto a autoridade haláchica está de pé, e mesmo por parentes, e mesmo à noite, isso não parece um julgamento. Como isso não é considerado um ato de tribunal, os votos podem ser dissolvidos no Shabat até mesmo por três leigos.
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: הֲלָכָה, מְפִירִין נְדָרִים בַּלַּיְלָה. וְהָא מַתְנִיתִין הִיא: נָדְרָה בְּלֵילֵי שַׁבָּת! אֶלָּא אֵימָא: הֲלָכָה, נִשְׁאָלִין בַּלַּיְלָה.
Rabi Abba disse que Rav Huna disse que Rav disse: A halakha é que se pode anular votos à noite. A Guemará pergunta: Mas isso já está declarado na mishná: Se uma mulher fez um voto na noite de Shabat, seu pai ou marido pode anular o voto na noite de Shabat; por que Rav Huna precisaria declarar sua halakha? Em vez disso, diga que a decisão de Rav foi a seguinte: A halakha é que se pode solicitar que uma autoridade haláchica dissolva um voto à noite.
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב הוּנָא: אֲמַר רַב הָכִי? אֲמַר לֵיהּ: אִישְׁתִּיק. אֲמַר לֵיהּ: אִישְׁתִּיק קָא אָמְרַתְּ, אוֹ שָׁתֵי קָאָמְרַתְּ?
Rabi Abba disse a Rav Huna: Rav disse isso? Rav Huna lhe disse: Rav permaneceu em silêncio [ishtik] quando essa decisão foi declarada em sua presença. Rabi Abba lhe disse: Você disse: Ele permaneceu em silêncio [ishtik], indicando que ele aceitou essa decisão, ou você disse: Ele estava bebendo [shatei], e, portanto, estava preocupado com outra coisa, de modo que seu silêncio não indicava necessariamente concordância?
אָמַר רַב אִיקָא בַּר אָבִין: אִיזְדְּקִיק לֵיהּ רַב לְרַבָּה
Para esclarecer a opinião de Rav sobre a questão, a Guemará cita Rav Ika bar Avin, que disse: Rav tratou da dissolução de um voto feito por Rabba,
As traduções geradas por IA podem não ser totalmente precisas. Consulte os textos originais quando necessário.
Para comentários ou correções de tradução, entre em contato com drashot@drashot.ai.
Textos fornecidos por Sefaria