Este versículo justapõe os votos anteriores ao seu segundo caso de estar desposada, isto é, aqueles que ela fez após a morte de seu primeiro marido, mas antes de seu segundo noivado, aos votos anteriores ao seu primeiro caso de estar desposada. Assim como, no que diz respeito aos votos anteriores ao seu primeiro caso de estar desposada, seu pai os anula sozinho, do mesmo modo, no que diz respeito àqueles votos anteriores ao seu segundo caso de estar desposada, seu pai os anula sozinho.

A Guemará pergunta: Dize que estahalakha, segundo a qual o pai anula votos por conta própria após a morte do noivo, se aplica apenas a votos que não foram revelados ao noivo, isto é, aqueles em relação aos quais ele não teve a oportunidade de ratificar ou anular, mas no que diz respeito a votos que foram revelados ao noivo, o pai não pode anular esses votos por conta própria.

A Guemará responde: Se o versículo está se referindo apenas a votos que não foram revelados ao noivo, seria desnecessário ensinar essa halakha, pois isso é derivado de as palavras “na sua juventude, na casa de seu pai” (Números 30:17). Enquanto a jovem estiver na casa de seu pai, mesmo após a morte de seu noivo, seu pai tem autoridade para anular seus votos.

§ A mishná afirma: Neste aspecto, o poder do pai é maior do que o poder do marido. Em outro aspecto, o poder do marido é maior do que o poder do pai, pois o marido anula votos durante a vida adulta da mulher, ao passo que o pai não anula votos durante a vida adulta dela. A Guemará pergunta: Quais são as circunstâncias em que um marido pode anular os votos de sua esposa adulta?

Se dissermos que a mishná está se referindo a um caso em que ele a desposou quando ela era uma jovem, e ela fez um voto, e então atingiu a maioridade, isso não pode ser a halakha: Afinal, tanto a morte de seu pai a remove da autoridade do pai quanto o fato de ela atingir a maioridade a remove da autoridade do pai, portanto a halakha nos dois casos deve ser a mesma. Assim como com a morte do pai, sua autoridade não reverte ao marido e o noivo da mulher não pode anular seus votos sozinho, assim também, ao atingir a maioridade a autoridade que o pai possuía quando ela era uma jovem não reverte ao marido.

Antes, está se referindo a um caso em que ele a desposou quando ela já era uma mulher adulta, e então ela fez um voto. A Guemará pergunta: Não aprendemos isso em outra ocasião, em uma mishná posterior que declara (73b): Com relação a uma mulher adulta que esperou doze meses após seu noivado e depois pediu que seu noivo se casasse com ela, Rabi Eliezer diz: Uma vez que seu marido já está obrigado a prover seu sustento, pois já deveria ter-se casado com ela até então, ele pode anular seus votos sozinho, como se já fosse plenamente casado com ela.

A Guemará explica a mishná citada: Esta mishná citada é, por si só, difícil: Você disse que uma mulher adulta que esperou doze meses tem direito a sustento. No que diz respeito a uma mulher adulta, por que eu preciso de um período de espera de doze meses antes que seu noivo fique obrigado a casar-se com ela? Pois para uma mulher adulta, trinta dias bastam para ela preparar o que precisa para seu casamento depois de ficar noiva. A Guemará responde: A mishná deve ser revisada. Ensine a mishná assim: Uma mulher adulta que esperou trinta dias e uma jovem que esperou doze meses.

A Guemará retorna à questão: Em todo caso, o fato de que a mishná aqui ensina uma halakhá que é tratada em outra mishná é difícil. A Guemará responde: Se quiser, diga que a mishná aqui é na verdade a fonte principal desta halakhá, e a referência a uma mulher adulta é ensinada lá porque ela quer apresentar como Rabi Eliezer e os Rabinos discordam.

Alternativamente, se quiser, diga que a mishná que começa: Uma mulher adulta, é na verdade a fonte desta halakha. A mishná aqui repete a halakha incidentalmente, pois precisa citar a primeira cláusula: Neste assunto o poder do pai é reforçado em relação ao poder do marido; portanto, a mishná cita também a cláusula posterior, ao escrever: Neste outro assunto, o poder do marido é reforçado em relação ao poder do pai.