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שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הַבַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת — חוֹזֵר הָאָב וּמֵפֵר חֶלְקוֹ שֶׁל בַּעַל. אָמַר רַבִּי נָתָן: הֵן הֵן דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לְהָפֵר.
Se o pai dela ouviu e anulou o voto por ela, e o marido não conseguiu ouvir sobre o voto antes de morrer, o pai pode voltar e anular a parte do marido, e isso completará a anulação do voto dela. Rabi Natan disse: Esta última decisão é a declaração de Beit Shammai, mas Beit Hillel dizem que ele não pode anular apenas a parte do marido no voto, mas deve também anular novamente a sua própria parte.
שְׁמַע מִינַּהּ: לְבֵית שַׁמַּאי מִיגָּז גָּיֵיז, לְבֵית הִלֵּל מִקְלָשׁ קָלֵישׁ. שְׁמַע מִינַּהּ.
Tendo concluído sua citação da baraita, a Gemara agora apresenta sua prova: Conclua disso que, de acordo com a opinião de Beit Shammai, quem anula o voto primeiro separa completamente sua metade do voto, e portanto o pai precisava apenas anular a parte deixada pelo marido. No entanto, de acordo com a opinião de Beit Hillel, sua anulação enfraquece a força geral do voto, de modo que a anulação subsequente do pai deve abranger o voto inteiro. A Gemara decide: Conclua disso da baraita que a anulação do marido enfraquece a força geral do voto, pois a halakha está de acordo com Beit Hillel.
בָּעֵי רָבָא: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָקֵם? אִם תִּמְצָא לוֹמַר יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָפֵר, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָפֵר?
§ Rava levanta um dilema: existe a possibilidade de um pedido a uma autoridade haláchica sobre a dissolução da ratificação do voto de sua esposa, ou não há possibilidade de um pedido a uma autoridade haláchica sobre a dissolução de sua ratificação do voto de sua esposa? Alguém pode procurar dissolver sua ratificação se agora deseja anular o voto. Além disso, se você disser que existe a possibilidade de um pedido para dissolver sua ratificação, existe a possibilidade de um pedido a uma autoridade haláchica sobre a dissolução da anulação do voto de sua esposa, para permitir que ele ratifique o voto em vez de anulá-lo? Ou não há possibilidade de um pedido para dissolver a anulação do voto de sua esposa?
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נִשְׁאָלִין עַל הֶהָקֵם, וְאֵין נִשְׁאָלִין עַל הֶהָפֵר.
A Guemará responde: Venha e ouça o que o rabino Yoḥanan diz: Pode-se pedir a uma autoridade haláchica que desfaça a ratificação do voto de sua esposa, mas não se pode pedir que desfaça a anulação.
בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, קַיָּים לִיכִי״, וְנִשְׁאַל עַל הֲקָמָה רִאשׁוֹנָה, מַהוּ?
Rabba pergunta: Se, depois de ouvir o voto de sua esposa ou de sua filha, alguém disse: Está ratificado para você, está ratificado para você, e depois uma autoridade haláchica foi consultada sobre a primeira ratificação e a anulou, mas não se pediu a dissolução da segunda ratificação, qual é a halakha? A segunda ratificação permanece em vigor, ou é irrelevante, por ter sido feita sobre um voto que já estava ratificado e, consequentemente, nunca entrou em efeito?
תָּא שְׁמַע, דְּאָמַר רָבָא: אִם נִשְׁאַל עַל הָרִאשׁוֹנָה — שְׁנִיָּה חָלָה עָלָיו. בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, וּמוּפָר לִיכִי, וְלָא תֵּיחוּל הֲקָמָה אֶלָּא אִם כֵּן חָלָה הֲפָרָה״, מַהוּ?
A Guemará responde: Venha e ouça o que Rava disse com relação àquele que disse: Faço um juramento de que não comerei, faço um juramento de que não comerei: Se uma autoridade haláchica foi solicitada a dissolver o primeiro juramento e o dissolveu, o segundo juramento entra em vigor para ele. Da mesma forma, a segunda ratificação entra em vigor. Rabba ainda pergunta: Se ele lhe disse: O voto está ratificado para você e anulado para você, e a ratificação não terá efeito a menos que a anulação tenha efeito, qual é a halakha?

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