A escola de Rabi Yishmael ensinou uma fonte diferente para a halakha na mishná: A Torah declara a respeito dos votos: “Estes são os estatutos que o Senhor ordenou a Moisés, entre um homem e sua esposa, entre um pai e sua filha, estando ela na sua juventude, na casa de seu pai” (Números 30:17). Daqui se deriva com relação a uma jovem noiva que seu pai e seu marido anulam os seus votos. A Guemará pergunta: E de acordo com o tanna da escola de Rabi Yishmael, o que ele faz com as palavras “e se ela vier a pertencer a um marido” (Números 30:7)?

A Guemará responde: De acordo com ele, ele estabelece isso para ensinar a outra declaração de Rava: Se o noivo dela morreu sem ratificar o voto, seu pai pode anulá-lo por conta própria. A Guemará então pergunta: E Rava, que deriva a halakha de que o pai e o noivo da jovem, juntos, anulam os votos dela da expressão “e se ela vier a pertencer a um marido” (Números 30:7), o que ele faz com este versículo que a escola de Rabbi Yishmael ensinou como a fonte para o pai e o noivo anularem os votos da jovem? A Guemará responde: Ele precisa dessa expressão: “Entre um homem e sua mulher” (Números 30:17), para dizer que o marido pode anular apenas votos que são entre ele e ela, isto é, votos que afetam negativamente a relação conjugal deles, mas ele não pode anular qualquer outro tipo de voto.

§ Foi levantado um dilema perante os Sábios: Se um marido anula o voto de sua noiva, ele separa a sua parte do voto ou ele enfraquece a força do voto inteiro? A Guemará esclarece: Em quais circunstâncias levantamos o dilema, isto é, qual é a diferença prática entre essas duas possibilidades? Num caso em que ela fez um voto de não obter benefício de duas azeitonas, e seu noivo ouviu e anulou o voto por ela, e ela comeu essas duas azeitonas antes que seu pai anulasse o voto, há uma diferença prática.

Se dissermos que ele anula a sua parte do voto, anulando metade da proibição, então uma das azeitonas permanece completamente proibida, e ela recebe açoites por violar seu voto. Se dissermos que ele enfraquece a sua força, ela não está sujeita a açoites, pois comer as azeitonas é agora meramente uma proibição que ela violou. Sendo assim, qual é a decisão com relação a esta questão?

A Guemará agora cita uma longa baraita, afirmando por fim uma prova para responder à questão anterior. Vem e ouve uma baraita que resolverá o dilema: Quando disseram que, se o marido de uma jovem noiva morre, a autoridade para anular seus votos retorna ao pai, que então pode anular seus votos sozinho? Isso ocorre no caso em que o marido não tinha ouvido o voto dela antes de morrer; ou no caso em que ele ouviu e ficou em silêncio; ou em que ouviu e anulou o voto e morreu no mesmo dia. Isto é o que aprendemos na mishná, a respeito de um caso desse tipo (70a): Se o marido morre, a autoridade para anular votos retorna ao pai.