o permitido neutraliza a proibição? Mas não aprendemos em uma mishná: Os brotos de teruma são teruma, indicando que eles não neutralizam a proibição da parte original da planta? A Guemará responde: Estamos falando dos brotos de brotos. Rabi Yannai permite a teruma, não devido à maioria dos brotos diretos de teruma; ele a permitiu devido à maioria dos brotos que cresceram de seus brotos. A Guemará pergunta: Nós já aprendemos isso também: O status dos brotos de brotos de teruma é o de produto não sagrado. A Guemará responde: Isto nos ensina que os brotos de brotos são permitidos mesmo em itens cujas sementes não se extinguem, por exemplo, cebolas.

A Guemará pergunta: Mas não aprendemos em uma mishná: Com relação a produtos dos quais não foram separados os dízimos, seus crescimentos são permitidos em itens cujas sementes se decompõem; contudo, no que diz respeito a itens cujas sementes não se decompõem, os crescimentos dos crescimentos são proibidos. A Guemará responde: Isso nos ensina que, se o aumento dos crescimentos dos crescimentos excedeu sua parte principal, original, essa parte original é permitida.

MISHNÁ: Se alguém faz um voto: O vinho está proibido para mim como se fosse uma oferenda [konam], e por essa razão eu não o provarei hoje, ele fica proibido de beber vinho somente até o fim daquele dia, ao anoitecer, e não por um período de vinte e quatro horas. Se alguém faz um voto de não beber vinho esta semana, ele fica proibido de beber vinho durante toda a parte restante da semana. E como o Shabat é considerado parte da semana que passou, isto é, o fim da semana, ele está proibido de beber vinho no Shabat seguinte. Se alguém faz um voto de não beber vinho este mês, o vinho fica proibido para ele durante todo o restante do mês; e como a Lua Nova do mês seguinte é considerada parte do mês seguinte, ele tem permissão para beber vinho nesse dia.

Se ele fez um voto de não beber vinho este ano, ele está proibido de beber vinho durante todo o restante do ano; e como Rosh HaShana é considerado parte do ano seguinte, e não do atual, é-lhe permitido beber vinho nesse dia. Se ele fez um voto de não beber vinho durante este ciclo sabático de sete anos, o vinho lhe é proibido durante todo o restante do ciclo de sete anos; e como o Ano Sabático é considerado parte do ciclo que passou, ele está proibido de beber vinho durante o próximo Ano Sabático.

Tudo isso se aplica se ele disse que não beberia vinho neste dia ou nesta semana, mas se ele disse que o vinho lhe é proibido por um dia, ou uma semana, ou um mês, ou um ano, ou um ciclo de sete anos, ele está proibido de beber vinho desde o dia e a hora em que fez o voto até a mesma hora do dia seguinte, ou da semana seguinte, etc.

Se ele fizer um voto de que o vinho lhe é proibido até a Páscoa, é proibido para ele até a Páscoa chegar. Se ele disse: Até que seja Páscoa, é proibido para ele até a Páscoa terminar, pois ele pode ter pretendido que o voto se aplicasse enquanto ainda fosse Páscoa (Rosh). Se ele disse: Até antes da Páscoa, Rabi Meir diz: É proibido para ele até a Páscoa chegar. Rabi Yosei diz: É proibido para ele até ela terminar.

GEMARÁ: Aprendemos na mishná que, se alguém diz: O vinho está proibido para mim como se fosse uma oferenda [konam], e por essa razão eu não o provarei hoje, ele fica proibido de beber vinho apenas até o anoitecer. Rabi Yirmeya disse: Mesmo quando cai a escuridão ele não tem permissão para beber vinho imediatamente; antes, ele é obrigado a solicitar que uma autoridade haláchica dissolva seu voto.

A Guemará levanta uma questão: Qual é a razão pela qual ele deve solicitar a dissolução do voto depois que ele já expirou? A Guemará responde que Rav Yosef disse: os Sábios emitiram um decreto rabínico no caso de alguém que disse que seu voto se aplica hoje, devido à confusão que poderia ser causada em um caso em que alguém disse que seu voto se aplica por um dia, e, portanto, está proibido de beber vinho por vinte e quatro horas. Há uma preocupação de que, se alguém que disse que seu voto se aplica hoje tiver permissão para beber vinho naquela noite, alguém que fez um voto por um dia pensará que seu voto também expira assim que anoitece.