Se ela obteve benefício dele antes de Pessach e foi visitar seu pai depois de Pessach, ela é passível por violar a proibição de: Ele não profanará sua palavra (Números 30:3), pois a condição foi cumprida e ela violou o voto retroativamente. Se o marido fez o voto: Benefício de mim é konam para você até a Festa se você for à casa de seu pai de agora até Pessach, então, se ela foi à casa dele antes de Pessach, é proibido para ela obter benefício dele até a Festa, e é permitido a ela ir à casa de seu pai depois de Pessach, pois esse período não está incluído em sua estipulação.

GEMARA: Aprendemos na mishná: No caso de alguém que diz à sua esposa: O teu trabalho manual é konam para mim, ou é konam sobre a minha boca, ou é konam para a minha boca, é proibido beneficiar-se do trabalho manual dela. Yishmael, um homem de Kefar Yamma, e alguns dizem, um homem de Kefar Dima, levantou um dilema com relação a uma cebola que alguém arrancou durante o Ano Sabático, e que, portanto, foi santificada com a santidade do Ano Sabático, e então a plantou durante o oitavo ano, e seus brotos que se desenvolveram no oitavo ano excederam sua parte principal original da cebola do Ano Sabático. E este é o dilema que ele levantou: Seu crescimento do oitavo ano é permitido, e sua parte principal do Ano Sabático é proibida. Já que seu crescimento excedeu sua parte principal, esses brotos permitidos anulam a proibição da cebola, ou não? Yishmael veio e levantou o dilema diante de Rabbi Ami, e ele não tinha uma resposta prontamente disponível.

Yishmael veio e apresentou o dilema diante do Rabino Yitzḥak Nappaḥa, que o resolveu para ele com base em aquilo que o Rabino Ḥanina Terita’a disse que o Rabino Yannai disse: Com relação a uma cebola de teruma que alguém plantou, se seu crescimento excedeu sua parte principal, ela é permitida. Aqui também, o crescimento do oitavo ano deve neutralizar a proibição da cebola do Ano Sabático. O Rabino Yirmeya disse, e alguns dizem que foi o Rabino Zerika quem disse ao Rabino Yitzḥak Nappaḥa: O Mestre abandonou a opinião de dois Sábios e agiu de acordo com a opinião de um Sábio?

A Guemará pergunta: Quem são eles, os dois Sábios que discordam da sua opinião? A Guemará responde: É como disse o Rabino Abbahu que o Rabino Yoḥanan disse: Com relação a uma videira jovem dentro de três anos de seu plantio, cujos frutos são orla e proibidos, que alguém enxertou em uma videira velha, permitida, e havia frutos na videira mais jovem, mesmo que a videira mais jovem tenha acrescentado duzentas vezes o número de frutos que havia quando foi enxertada, e esses frutos adicionais são permitidos porque recebem seu sustento da videira mais velha, o fruto que estava na videira mais jovem antes de ser enxertada é proibido. Embora, em princípio, quando a parte permitida da mistura é duzentas vezes maior que a orla proibida, a proibição é anulada, neste caso a proibição não é anulada, pois o fruto proibido estava lá desde o início.

E Rabi Shmuel bar Rabi Naḥmani disse que Rabi Yonatan disse: Com relação a uma cebola que alguém plantou em um vinhedo, criando uma mistura proibida de culturas alimentares em um vinhedo, e então o vinhedo foi arrancado, e a maior parte da cebola cresceu de maneira permitida, ela é proibida. Aparentemente, tanto Rabi Yoḥanan quanto Rabi Yonatan discordam da opinião de Rabi Yannai e, portanto, não há uma resolução clara para o dilema.

Yishmael então veio e apresentou o dilema diante do Rabino Ami, que o resolveu para ele com base naquilo que o Rabino Yitzḥak disse que o Rabino Yoḥanan disse: Com relação a uma litra de cebolas que alguém separou o dízimo, e depois semeou um campo com toda a litra de cebolas, quando o campo produz a colheita, ela é dizimada de acordo com toda a colheita. Embora algumas das cebolas que ele semeou já tivessem sido dizimadas, ele é obrigado a dizimá-las porque o volume dos brotos excede o volume das cebolas originais e toda a colheita tem status de não dizimada. Aparentemente, esses brotos anulam a proibição das cebolas principais, originais, já dizimadas.

A Guemará rejeita essa resolução: Não há prova da decisão no caso da litra de cebolas, pois talvez seja diferente quando a decisão é uma stringência. Talvez, devido à preocupação de que os brotos anulem a proibição do original, a decisão seja que ele deve separar o dízimo de toda a colheita. No entanto, não há prova de que o mesmo seria verdadeiro em casos em que a decisão é uma leniência, por exemplo, para anular a proibição do Ano Sabático ou da teruma.

Antes, pode-se citar prova desta fonte; como é ensinado em uma baraita que Rabi Shimon diz: