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מַתְנִי׳ ״קֻוֽנָּם פֵּירוֹת הָאֵלּוּ עָלַי״, ״קֻוֽנָּם הֵן עַל פִּי״, ״קֻוֽנָּם הֵן לְפִי״ — אָסוּר בְּחִילּוּפֵיהֶן וּבְגִידּוּלֵיהֶן. ״שֶׁאֲנִי אוֹכֵל״, וְ״שֶׁאֲנִי טוֹעֵם — מוּתָּר בְּחִילּוּפֵיהֶן וּבְגִידּוּלֵיהֶן, בְּדָבָר שֶׁזַּרְעוֹ כָּלֶה. אֲבָל בְּדָבָר שֶׁאֵין זַרְעוֹ כָּלֶה — אֲפִילּוּ גִּידּוּלֵי גִידּוּלִין אֲסוּרִין.
MISHNÁ: No caso de alguém que diz: Este produto é konam para mim, ou ele é konam sobre a minha boca, ou ele é konam para a minha boca, é proibido participar do produto, ou de seus substitutos, ou de qualquer coisa que cresça dele. Se ele disser: Este produto é konam para mim, e por essa razão eu não o comerei, ou por essa razão eu não o provarei, é permitido a ele participar de seus substitutos ou de qualquer coisa que cresça dele. Isso se aplica apenas com relação a um item cujas sementes deixam de existir depois de ser semeado. No entanto, com relação a um item cujas sementes não deixam de existir depois de ser semeado, por exemplo, bulbos, que florescem e entram em um período de folhagem e repetem o processo, é proibido a ele participar até mesmo dos crescimentos de seus crescimentos, pois o item original, proibido, permanece intacto.
הָאוֹמֵר לְאִשְׁתּוֹ ״קֻוֽנָּם מַעֲשֵׂה יָדַיִךְ עָלַי״, ״קֻוֽנָּם הֵן עַל פִּי״, ״קֻוֽנָּם הֵן לְפִי״ — אָסוּר בְּחִילּוּפֵיהֶן וּבְגִידּוּלֵיהֶן. ״שֶׁאֲנִי אוֹכֵל״, ״שֶׁאֲנִי טוֹעֵם״ — מוּתָּר בְּחִילּוּפֵיהֶן וּבְגִידּוּלֵיהֶן, בְּדָבָר שֶׁזַּרְעוֹ כָּלֶה. אֲבָל דָּבָר שֶׁאֵין זַרְעוֹ כָּלֶה — אֲפִילּוּ גִּידּוּלֵי גִידּוּלִין אֲסוּרִין.
Para aquele que diz à sua esposa: O teu trabalho manual é konam sobre mim, ou é konam sobre a minha boca, ou é konam para a minha boca, é proibido beneficiar-se do trabalho manual dela, e de seus substitutos e de qualquer coisa que cresça deles. Contudo, se ele disse à sua esposa: O teu trabalho manual é konam para mim apenas no sentido de que eu não comerei do teu trabalho manual, ou de que eu não provarei do teu trabalho manual, é permitido que ele se beneficie de seus substitutos e de qualquer coisa que cresça deles. Isso se aplica apenas com relação a um item cujas sementes se esgotam depois de ser semeado. No entanto, com relação a um item cujas sementes não se esgotam depois de ser semeado, é proibido que ele se beneficie até mesmo dos crescimentos dos seus crescimentos.
״שֶׁאַתְּ עוֹשָׂה אֵינִי אוֹכֵל עַד הַפֶּסַח״, ״שֶׁאַתְּ עוֹשָׂה אֵינִי מִתְכַּסֶּה עַד הַפֶּסַח״, עָשְׂתָה לִפְנֵי הַפֶּסַח — מוּתָּר לֶאֱכוֹל וּלְהִתְכַּסּוֹת אַחַר הַפֶּסַח. ״שֶׁאַתְּ עוֹשָׂה עַד הַפֶּסַח אֵינִי אוֹכֵל״, וְ״שֶׁאַתְּ עוֹשָׂה עַד הַפֶּסַח אֵינִי מִתְכַּסֶּה״, עָשְׂתָה לִפְנֵי הַפֶּסַח — אָסוּר לֶאֱכוֹל וּלְהִתְכַּסּוֹת אַחַר הַפֶּסַח. ״שֶׁאַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד הַפֶּסַח אִם הוֹלֶכֶת אַתְּ לְבֵית אָבִיךְ עַד הֶחָג״, הָלְכָה לִפְנֵי הַפֶּסַח — אֲסוּרָה בַּהֲנָאָתוֹ עַד הַפֶּסַח.
Se o marido disse: Daquilo que você preparar, não comerei até a Páscoa, ou, com aquilo que você preparar, não me cobrirei até a Páscoa, então, se ela o preparou antes da Páscoa, é permitido que ele coma ou se cubra com isso depois da Páscoa. Se, porém, ele disse: Daquilo que você preparar até a Páscoa, não comerei, ou daquilo que você preparar até a Páscoa, não me cobrirei, então, se ela o preparou antes da Páscoa, é proibido que ele coma ou se cubra com isso depois da Páscoa. Se ele lhe disse: Benefício de mim até a Páscoa, se você for à casa de seu pai desde agora até a festividade de Sucot, é proibido para você, e ela foi à casa dele antes da Páscoa, é proibido para ela obter benefício dele até a Páscoa.
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