E o rabino Akiva também enriqueceu com a esposa de Turnus Rufus, que se converteu e lhe deu seu dinheiro, e com Ketia bar Shalom, um ministro romano que lhe legou sua fortuna.

§ A Guemará relata um incidente semelhante: Rav Gamda deu quatro dinares aos marinheiros para trazerem a ele algo do além-mar em troca por eles. No entanto, eles não encontraram nada de valor, então eles lhe compraram um macaco com as moedas e o trouxeram a ele. O macaco escapou e entrou em um buraco. Quando cavaram atrás dele para recuperá-lo, encontraram-no agachado sobre pérolas, e trouxeram todas as pérolas a Rav Gamda.

A filha do imperador disse a Rabi Yehoshua ben Ḥananya: Você é o epítome da Torá magnífica, mas ela está guardada em um vaso feio, pois Rabi Yehoshua ben Ḥananya era um homem sem atrativos. Ele lhe disse: Você pode aprender a resposta à sua afirmação da casa de seu pai. Em que recipiente vocês colocam vinho? Ela lhe disse: Em vasos de barro. Ele lhe disse: É concebível que todos armazenem seu vinho em vasos de barro, e vocês também o armazenem em vasos de barro? Não há distinção entre o imperador e as pessoas comuns? Vocês deveriam colocar seu vinho em vasos de prata e ouro.

Ela foi e colocou o vinho em vasos de prata e ouro, e ele estragou. Rabi Yehoshua disse-lhe: O mesmo vale também para a Torah. Ela se estraga se estiver contida em uma pessoa bonita. Ela lhe perguntou: Mas não há pessoas que sejam ao mesmo tempo bonitas e eruditas na Torah? Ele lhe disse: Se fossem feias, seriam ainda mais eruditas.

Certa mulher veio perante Rav Yehuda de a cidade de Neharde’a para julgamento, e foi considerada culpada no julgamento de seu caso. Ela lhe disse: Shmuel, seu mestre, teria julgado a mim desta maneira? Ele lhe disse: Você o conhecia? Ela lhe disse: Sim. Ele era baixo e barrigudo. Era moreno e seus dentes eram grandes. Ele lhe disse: Você veio aqui para difamá-lo ao descrevê-lo dessa maneira? Que essa mulher fique em estado de excomunhão. Depois que ele a excomungou, sua barriga se abriu e ela morreu, como punição por ter difamado um estudioso da Torah.

§ A mishná ensina que, se alguém disse: Comida cozida é konam para mim, e por essa razão não a provarei, ele está proibido de provar um alimento cozido ralo, mas tem permissão para provar um espesso, e também lhe é permitido comer um ovo turemita. A Guemará pergunta: O que é um ovo turemita? Shmuel disse: Um escravo que sabe como prepará-lo vale mil dinares. E é assim que se prepara: Ele o mergulha em água quente mil vezes e em água fria mil vezes, até que encolha o suficiente para que possa ser engolido inteiro. E se houver uma lesão nos intestinos de alguém, parte da lesão adere ao ovo, e quando o ovo sai o médico sabe que remédio o paciente necessita e com o quê ele pode ser curado. Portanto, é um prato importante para fins medicinais.

A Guemará relata: Shmuel examinava a si mesmo com um talo que ele engolia para esse propósito. Isso enfraquecia seu corpo e fazia com que parecesse pálido a tal ponto que os membros de sua casa arrancavam os próprios cabelos por causa dele de tristeza, pois pensavam que ele estava morrendo.

Além dos votos, há outras áreas da halakha em que há uma distinção entre diferentes variedades do mesmo alimento. Aprendemos em uma mishná ali (Ma’asrot 2:8): Um trabalhador contratado que estava trabalhando com keloppasin, um tipo de figo, não pode comer de benot sheva, uma espécie diferente de figo, durante seu trabalho. Um trabalhador pode comer apenas da fruta que está manuseando naquele momento (ver Deuteronômio 23:25–26). Da mesma forma, se ele estava trabalhando com benot sheva, não pode comer de keloppasin. A Guemará pergunta: O que são keloppasin? A Guemará responde: Um tipo de figo do qual se faz compota [lifdei].

A Guemará relata: Havia certo homem que deu um escravo a seu amigo para que o amigo lhe ensinasse a preparar mil variedades de compota de figos. No entanto, ele lhe ensinou apenas oitocentas. Ele, portanto, levou seu amigo a julgamento perante Rabi Yehuda HaNasi. Rabi Yehuda HaNasi disse: Nossos antepassados disseram: Esquecemos a prosperidade (ver Lamentações 3:17). Eles esqueceram a opulência de que desfrutavam em tempos melhores, mas ao menos a experimentaram. Em contraste, nós nem sequer a vimos com nossos olhos. Rabi Yehuda HaNasi não havia imaginado que tantas variedades de compota pudessem ser preparadas com figos.

§ A Guemará relata: Rabi Yehuda HaNasi fez um casamento para Rabi Shimon, filho de Rabi Yehuda HaNasi. Alguém escreveu no dossel nupcial: 24.000 miríades de dinares foram gastos neste dossel, e, apesar disso, Rabi Yehuda HaNasi não convidou bar Kappara para o casamento. O ofendido bar Kappara disse a Rabi Yehuda HaNasi: Se para aqueles que transgridem a vontade de Deus, isto é, você, que age de modo impróprio, a recompensa deles é tal, já que Rabi Yehuda HaNasi era muito rico, quanto mais aqueles que cumprem a Sua vontade hão de ser recompensados. Ao ouvir sua reação, Rabi Yehuda HaNasi o convidou. Então bar Kappara disse: Se para aqueles que cumprem a Sua vontade a recompensa deles é tal neste mundo, quanto mais serão recompensados no Mundo Vindouro.

A Guemará relata incidentes adicionais que ocorreram entre os dois sábios. Num dia em que Rabi Yehuda HaNasi ria, a calamidade recaía sobre o mundo, pois os sofrimentos de Rabi Yehuda HaNasi expiavam os pecados do povo judeu. Ele, portanto, disse a bar Kappara: Não me faça rir, e eu lhe darei quarenta se’á de trigo em troca. Bar Kappara lhe disse: O Mestre verá