דַּלִּי צִיפְּתָא וַאֲמַר לֵיהּ לִשְׁלוּחָא: חֲזִי מַאי אִיכָּא. מִיהוּ, לָא נִיחָא לִי דְּאִיתְהֲנֵי בְּהָדֵין עָלְמָא.
Ele levantou a esteira [tzifeta] sobre a qual estava sentado e disse ao mensageiro: Veja o que há aqui. O lugar foi miraculosamente preenchido com dinares de ouro. Isso demonstrou que o rabino Yehuda poderia ter tido muito dinheiro, se assim o desejasse. Ele explicou: No entanto, não me convém obter benefício neste mundo.
רַבִּי עֲקִיבָא אִיתְקַדַּשַׁת לֵיהּ בְּרַתֵּיה (דְּבַר) דְּכַלְבָּא שָׂבוּעַ. שְׁמַע (בַּר) כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, אַדְּרַהּ הֲנָאָה מִכׇּל נִכְסֵיהּ. אֲזַלָא וְאִיתְנְסִיבָה לֵיהּ.
§ Em conexão com o incidente acima sobre a pobreza dos estudiosos e sua possibilidade de se tornarem ricos por circunstâncias extraordinárias, a Guemará relata um incidente: Rabi Akiva ficou noivo da filha de bar Kalba Savua. Quando bar Kalba Savua soube do noivado deles, fez um voto proibindo-a de usufruir de todos os seus bens. Apesar disso, ela foi em frente e se casou com Rabi Akiva.
בְּסִיתְוָא הֲוָה גָּנוּ בֵּי תִיבְנָא, הֲוָה קָא מְנַקֵּיט לַיהּ תִּיבְנָא מִן מַזְּיַיהּ. אֲמַר לַהּ: אִי הֲוַאי לִי, רָמֵינָא לִיךְ יְרוּשָׁלַיִם דְּדַהֲבָא. אֲתָא אֵלִיָּהוּ אִידְּמִי לְהוֹן כֶּאֱנָשָׁא וְקָא קָרֵי אַבָּבָא. אֲמַר לְהוּ: הַבוּ לִי פּוּרְתָּא דְתִיבְנָא דִּילֵדַת אִתְּתִי, וְלֵית לִי מִידַּעַם לְאַגְנוֹיַהּ. אֲמַר לַהּ רַבִּי עֲקִיבָא לְאִנְתְּתֵיהּ: חֲזִי גַּבְרָא דַּאֲפִילּוּ תִּיבְנָא לָא אִית לֵיהּ.
No inverno, eles dormiam em um depósito de palha, e o rabino Akiva recolhia fios de palha do cabelo dela. Ele lhe disse: Se eu tivesse os meios, colocaria sobre a sua cabeça uma Jerusalém de Ouro, um tipo de coroa. Elias, o profeta, veio e apareceu-lhes como uma pessoa comum e começou a chamar e bater à porta. Ele lhes disse: Deem-me um pouco de palha, pois minha esposa deu à luz e eu não tenho nada sobre o que deitá-la. O rabino Akiva disse à sua esposa: Veja este homem, que não tem nem palha. Devemos estar felizes com a nossa sorte, pois pelo menos temos palha para dormir.
אֲמַרָה לֵיהּ: זִיל הֱוֵי בֵּי רַב. אֲזַל תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנִין קַמֵּי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. לְמִישְׁלַם תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנִין קָא אֲתָא לְבֵיתֵיהּ, שְׁמַע מִן אֲחוֹרֵי בֵּיתֵיהּ דְּקָאָמַר לַהּ חַד רָשָׁע לִדְבֵיתְהוּ: שַׁפִּיר עָבֵיד לִיךְ אֲבוּךְ חֲדָא דְּלָא דָּמֵי לִיךְ. וְעוֹד: [שַׁבְקִךְ] אַרְמְלוּת חַיּוּת כּוּלְּהוֹן שְׁנִין. אֲמַרָה לֵיהּ: אִי צָאֵית לְדִילִי — לֶיהֱוֵי תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנִין אַחְרָנְיָיתָא. אָמַר: הוֹאִיל וִיהַבַת לִי רְשׁוּתָא, אֶיהְדַּר לַאֲחוֹרַי. הֲדַר אֲזַל הֲוָה תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנֵי אַחְרָנְיָיתָא.
Ela lhe disse: Vai e torna-te estudante da Torá. Ele foi e estudou Torá por doze anos diante do Rabino Eliezer e do Rabino Yehoshua. Ao término dos doze anos, ele estava voltando para casa quando ouviu, por trás de sua casa, que uma pessoa perversa dizia à sua esposa: Teu pai agiu bem para contigo. Ele fez certo em deserdar-te. Uma razão é que teu marido não é semelhante a ti, isto é, não é adequado para ti. E além disso, ele te deixou em viuvez durante sua própria vida todos estes anos. Ela lhe disse: Se ele me escuta, deveria ficar lá por outros doze anos. Rabino Akiva disse: Já que ela me deu permissão por meio desta declaração, voltarei e estudarei mais. Ele voltou atrás e foi para a casa de estudo, e esteve lá por outros doze anos.
אֲתָא בְּעֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה אַלְפִין זוּגֵי תַלְמִידֵי. נְפוּק כּוּלֵּי עָלְמָא לְאַפֵּיהּ, וְאַף הִיא קָמַת לְמִיפַּק לְאַפֵּיהּ. אֲמַר לַהּ הַהוּא רַשִּׁיעָא: וְאַתְּ לְהֵיכָא? אֲמַרָה לֵיהּ: ״יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ״. אֲתָת לְאִיתְחֲזוֹיֵי לֵיהּ, קָא מְדַחִן לַהּ רַבָּנַן. אֲמַר לְהוֹן: הַנִּיחוּ לָהּ, שֶׁלִּי וְשֶׁלָּכֶם שֶׁלָּהּ הוּא. שְׁמַע (בַּר) כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, אֲתָא וְאִיתְּשִׁיל עַל נִידְרֵיהּ וְאִשְׁתְּרַיי, וְאִשְׁתְּרִי.
Por fim, ele voltou acompanhado por 24.000 pares de estudantes. Todos saíram ao seu encontro para recebê-lo, pois então ele já era um mestre renomado, e ela também se levantou para sair ao seu encontro para recebê-lo. Aquela pessoa perversa lhe disse: E para onde você está indo? Como ela era extremamente pobre, não estava vestida de maneira grandiosa, como convinha à esposa de alguém tão estimado. Ela lhe disse: “O justo considera a vida do seu animal” (Provérbios 12:10); ele sabe que estou nesse estado como resultado da minha dedicação a ele. Ela veio apresentar-se diante de Rabi Akiva, mas os Sábios tentaram afastá-la, pois não sabiam quem ela era. Ele lhes disse: Deixem-na. Tanto minha sabedoria da Torah quanto a de vocês são dela. Quando bar Kalba Savua ouviu que o homem famoso era seu genro, ele veio perante autoridades haláchicas e pediu a dissolução do seu voto, e ele foi dissolvido.
מִן שֵׁית מִילֵּי אִיעַתַּר רַבִּי עֲקִיבָא: מִן כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, מִן אַיָּלָא דִסְפִינְתָּא. דְּכֹל סְפִינָתָא עָבְדִין לֵיהּ מִין עָינָא. זִימְנָא חֲדָא אַנְשְׁיוּהּ עַל כֵּיף יַמָּא אֲתָא הוּא, אַשְׁכְּחֵיהּ.
A Guemará acrescenta: Rabi Akiva enriqueceu por meio de seis coisas. Primeiro, do dinheiro que recebeu de Kalba Savua depois que seu voto foi dissolvido. Segundo, ele ganhou dinheiro do carneiro de um navio [eila disfineta], pois artesãos costumavam fazer uma escultura de um tipo de carneiro para cada navio, que era colocada na proa e usada para esconder dinheiro. Em certa ocasião, os marinheiros esqueceram esse carneiro na praia, e Rabi Akiva veio e o encontrou com o dinheiro guardado dentro.
וּמִן גְּווֹזָא, דְּזִימְנָא חֲדָא יְהֵיב אַרְבָּעָה זוּזֵי לְסָפוֹנָאֵי, אֲמַר לְהוּ: אַיְיתֵי לִי מִדַּעַם, וְלָא אַשְׁכַּחוּ אֶלָּא גְּווֹזָא עַל כֵּיף יַמָּא. אַתְיוּהּ לֵיהּ. אֲמַרוּ לֵיהּ: עֲבֵיד מָרַנָא עֲלֵיהּ, אִישְׁתְּכַח דַּהֲוָה מְלֵי דִּינָרֵי. דְּזִימְנָא חֲדָא טְבַעַת סְפִינְתָּא, וְכוּלֵּי עִיסְקָא הֲוָה מַחֵית בְּהָהוּא גְּווֹזָא, וְאִישְׁתְּכַח בְּהָהוּא זִימְנָא.
E, em terceiro lugar, ele enriqueceu com um tronco [gavza] de madeira, pois em certa ocasião ele deu quatro dinares aos marinheiros e lhes disse: Tragam-me algo de valor. E eles encontraram apenas um tronco de madeira na praia. Eles o trouxeram a ele e lhe disseram: Que nosso mestre se contente com isto até que tragamos um item mais digno. Ele descobriu que o tronco estava cheio de dinares, pois em certa ocasião um navio afundou e toda a mercadoria, isto é, o dinheiro, pertencente às pessoas no navio foi colocada naquele tronco, e ele foi encontrado naquela ocasião pelos marinheiros.
דְּמִן דִּסְרוּקִיתָא, וּמִן מַטְרוֹנִיתָא,
Rabi Akiva tornou-se rico de uma caravana de ismaelitas [Serukita]. E tornou-se rico por meio de uma certa senhora. Rabi Akiva tomou dinheiro emprestado de uma senhora e disse que Deus seria seu fiador. Quando chegou o momento de devolver o empréstimo, a filha do rei enlouqueceu e lançou ao mar uma bolsa de joias, que foi encontrada por aquela senhora. Ela disse a Rabi Akiva que seu fiador havia pago sua dívida e permitiu que ele ficasse com o empréstimo.