MISHNÁ: No caso de alguém para quem o benefício de outro é proibido, antes, isto é, em um ano que não seja o Ano Sabático, ele não pode entrar no campo daquela outra pessoa, nem comer da produção que se inclina para fora do campo, mesmo que não entre no campo. E durante o Ano Sabático, quando a produção das árvores é sem dono, ele não pode entrar no campo dele; contudo, pode comer dos brotos que se inclinam para fora do campo, pois a produção não pertence à outra pessoa. Se alguém fez um voto antes do Ano Sabático de que o benefício do alimento de outra pessoa lhe é proibido, ele pode entrar no campo dela; contudo, não pode comer da produção. E durante o Ano Sabático, ele pode entrar no campo e pode comer da produção.

GEMARA: Rav e Shmuel, ambos dizem que, se alguém fez um voto antes do Ano Sabático: O benefício desta propriedade é proibido a você, o outro não pode nem entrar em seu campo, nem comer da produção que se inclina para fora do campo, ainda que o Ano Sabático tenha chegado nesse ínterim, porque a proibição da produção entrou em vigor antes do Ano Sabático e permaneceu em vigor depois que o Ano Sabático começou. E se ele fez o voto durante o Ano Sabático, ele não pode entrar em um campo incluído nessa propriedade; no entanto, ele pode comer da produção que se inclina para fora do campo, porque a produção era sem dono quando ele fez o voto.

E é Rabi Yoḥanan e Reish Lakish que ambos dizem que, se alguém fez um voto antes do Ano Sabático: O benefício de minha propriedade é proibido a você, o outro não pode nem entrar em seu campo nem comer do produto que se inclina para fora do campo. Quando o Ano Sabático chega, ele não pode entrar em seu campo; no entanto, pode comer do produto que se inclina para fora do campo, porque o produto é sem dono.

A Guemará sugere: Digamos que eles discordam sobre isto, que Rav e Shmuel sustentam: Uma pessoa pode tornar proibido um item em sua posse, e a proibição permanece em vigor mesmo quando ele sai de sua posse. Uma vez que ele tornou os produtos proibidos antes do Ano Sabático, a proibição permanece em vigor depois que os produtos se tornam sem dono durante o Ano Sabático. E Rabi Yoḥanan e Reish Lakish sustentam: Uma pessoa não pode tornar proibido um item em sua posse e fazer com que a proibição permaneça em vigor quando ele sai de sua posse. Portanto, é permitido comer os produtos durante o Ano Sabático.

A Guemará pergunta: E como se pode entender isso dessa maneira? Há alguém que diga que uma pessoa não pode tornar proibido um item em sua posse e fazer com que a proibição permaneça em vigor quando ele sai de sua posse? Se assim for, se Rabi Yoḥanan e Reish Lakish sustentam que não se pode fazer isso, que discordem no caso de alguém que disse: O benefício de esta propriedade é proibido para você, e isso seria verdadeiro com ainda mais razão se ele dissesse: O benefício de minha propriedade é proibido para você. Neste último caso, está claro que a proibição permanece em vigor apenas enquanto o item permanecer em sua posse.

E além disso, não aprendemos em uma mishná (Bava Kamma 108b) que uma pessoa pode tornar um item em sua posse proibido e a proibição permanece em vigor quando ele sai de sua posse? Isso é como aprendemos em uma mishná, que com relação a alguém que diz a seu filho: O benefício de minha propriedade é konam para você, se o pai morre, o filho o herdará. Ele não está obtendo benefício da propriedade de seu pai, pois após a morte ela já não é mais dele. Se o pai fez um voto para tornar proibido ao filho obter benefício de sua propriedade durante sua vida e após sua morte,