que um período de nazirato tem efeito sobre um período de nazirato previamente aceito. Consequentemente, se alguém se tornou nazireu e depois declarou novamente: Eis que sou nazireu, então, quando seu período de nazirato estiver concluído, ele deverá observar um segundo período de nazirato.

A Guemará pergunta: E de acordo com aquele que diz que a Torah falou na linguagem dos homens e, portanto, nada pode ser derivado da expressão “proferir um voto [lindor neder]”, e ele interpreta a expressão “o voto de um nazireu para se consagrar [nazir lehazir]” para tornar as insinuações de votos de nazireu como votos de nazireu, de onde ele deriva que um período de nazireado entra em vigor sobre um período de nazireado previamente aceito? Isso se entende bem se ele sustenta de acordo com aquele que diz que um período de nazireado não entra em vigor sobre um período de nazireado previamente aceito; porém, se ele sustenta de acordo com aquele que diz que um período de nazireado entra em vigor sobre um período de nazireado previamente aceito, de onde ele deriva esta halakha?

A Guemará responde: Que o versículo diga: Para se consagrar [lizor]. Qual é a razão de o versículo expressar essa mesma ideia com a palavra lehazir? Aprenda duashalakhot disso: Que insinuações de votos de nazireado são consideradas votos de nazireado, e que um período de nazireado tem efeito sobre um período de nazireado previamente aceito.

A Guemará acrescenta: No Ocidente, Eretz Yisrael, dizem: Há um tanna que deriva insinuações de votos da expressão “pronunciar um voto [lindor neder]”, pois ele sustenta que a Torah não falou na linguagem dos homens. E, inversamente, há um tanna que sustenta que a Torah falou na linguagem dos homens e, portanto, deriva esta halakha das insinuações do versículo: “Ele fará conforme tudo o que sair de sua boca” (Números 30:3). A formulação inclusiva deste versículo vem incluir insinuações de votos.

§ O Mestre disse na baraita citada anteriormente: Assim como com relação aos votos, alguém que quebra seu voto transgride a proibição: Não profanará, e alguém que não cumpre seu voto no tempo devido transgride a proibição: Não tardarás, assim também o mesmo se aplica aos votos de nazireu. A Guemará pergunta: Concedido, você pode encontrar um caso em que alguém transgride a proibição: Não profanará, no caso de votos. Por exemplo, quando alguém disse: Comerei este pão, e não o come, ele viola a proibição: Não profanará sua palavra.

No entanto, no que diz respeito a transgredir a proibição: Ele não profanará, no caso de votos de nazireu, como se pode encontrar essas circunstâncias? Assim que ele disse: Eis que sou nazireu, ele é nazireu a partir daquele momento. Se então comeu uvas, ele é passível por violar a proibição: Ele não comerá (ver Números 6:4), e se ele bebeu vinho, ele é passível por violar a proibição: Ele não beberá (ver Números 6:3). Quando ele alguma vez se tornaria passível por violar a proibição contra a profanação? Rava disse: A proibição contra a profanação serve para torná-lo passível por violar duas proibições. Consequentemente, se ele come uvas ou bebe vinho, transgride a proibição relevante além da proibição contra a profanação.

A Guemará pergunta ainda: Com relação à violação da proibição: Não atrasarás, no caso de votos de nazireu, como se podem encontrar essas circunstâncias? Assim que ele disse: Eis que sou nazireu, ele é nazireu a partir daquele momento. Se então comeu uvas, ele é passível por violar a proibição: Não comerá. Quando ele se tornaria passível por violar a proibição contra atrasar? A Guemará responde: É quando ele diz especificamente: Tornar-me-ei nazireu quando eu quiser, caso em que ele não se torna nazireu imediatamente. A Guemará pergunta: Mas se ele disse: Quando eu quiser, não há proibição de: Não atrasarás, pois não há um tempo específico até o qual ele deva tornar-se nazireu.

Rava disse: Trata-se, por exemplo, de quando ele disse: Não deixarei o mundo até me tornar nazireu, pois ele é nazireu desde aquele momento porque não sabe quando deixará este mundo. Isso é assim como é no caso de um homem que diz à sua esposa: Esta é a tua carta de divórcio que entrará em vigor uma hora antes da minha morte. Se ele é sacerdote e ela é filha de um não sacerdote, ela fica proibida de participar da teruma imediatamente. Aparentemente, dizemos a cada momento que talvez ele esteja agora morto e, portanto, ela já está divorciada. Aqui também, com relação ao nazireado, ele é nazireu imediatamente, pois dizemos que talvez ele esteja agora prestes a morrer.