Aprendemos na mishná: Em um lugar onde se recebe pagamento por devolver um objeto perdido, o benefício que ele recebe por devolver o objeto deve cair na categoria de propriedade do Templo consagrada. A Guemará pergunta: Concedido, de acordo com aquele que diz que mesmo em um caso em que a propriedade do dono do objeto perdido é proibida àquele que o devolve, ele o devolve a ele. Isso está de acordo com aquilo que a mishná ensina: Em um lugar onde se recebe pagamento por devolver um objeto perdido, o benefício que ele recebe por devolver o objeto deve cair na categoria de propriedade do Templo consagrada.

No entanto, de acordo com aquele que diz que, em um caso em que a propriedade do dono do objeto perdido é proibida para aquele que o devolve, ele não pode devolvê-lo ao seu dono, e a mishná se refere exclusivamente a um caso em que a propriedade daquele que devolve o objeto perdido é proibida ao dono do objeto perdido, por que o benefício deveria cair na categoria de propriedade consagrada do Templo? Não lhe é proibido beneficiar-se da propriedade do dono.

A Guemará responde: O tanna da mishná ensina sobre apenas um dos casos: A propriedade daquele que devolve o objeto perdido é proibida ao proprietário, e aquele que devolve o objeto perdido se recusa a aceitar compensação. Nesse caso, o proprietário do item perdido se beneficia daquele que devolve o objeto perdido ao permitir que ele fique com a compensação. Portanto, o benefício é doado ao tesouro do Templo.

Há aqueles que ensinam a disputa nesta formulação: Rabi Ami e Rabi Asi discordam sobre isso. Um disse: Eles ensinaram isso apenas em um caso em que a propriedade do dono do objeto perdido é proibida ao que o devolve, e a preocupação devido à perutá de Rav Yosef não é uma preocupação, porque não é comum. No entanto, em um caso em que a propriedade do que devolve o objeto perdido é proibida ao dono do objeto perdido, ele não pode devolvê-lo a ele, devido ao fato de que, ao fazê-lo, ele o beneficia.

E alguém disse: Mesmo que a propriedade daquele que devolve o objeto perdido seja proibida ao dono do objeto perdido, é permitido devolvê-lo a ele, pois, quando o devolve, ele está devolvendo a ele algo que já é dele e não lhe está dando nada novo.

Aprendemos na mishná: Em um lugar onde se recebe pagamento por devolver um objeto perdido, o benefício que ele recebe por devolver o objeto deve cair na categoria de propriedade do Templo consagrada. A Guemará pergunta: Concedido, de acordo com aquele que diz que mesmo se a propriedade de quem devolve o objeto perdido é proibida ao dono do objeto perdido, ele o devolve a ele, esta é a razão pela qual é necessário resolver a halakha em um lugar onde se recebe pagamento.

No entanto, de acordo com aquele que disse que em um caso em que a propriedade daquele que devolve o objeto perdido é proibida ao dono do objeto perdido, ele não pode devolvê-lo a ele, como ele explica a halakha ensinada com relação a um lugar onde se recebe pagamento? Uma vez que a mishná está se referindo a um caso em que a propriedade do dono do objeto perdido é proibida àquele que devolve o objeto perdido, por que é proibido ao dono do objeto perdido ficar com o pagamento? Não lhe é proibido beneficiar-se da propriedade daquele que devolve o objeto perdido. A Guemará conclui: De fato, isso é difícil.