אֲמַר לֵיהּ רַב הַמְנוּנָא: קְדוּשָּׁה שֶׁבָּהֶן לְהֵיכָן הָלְכָה? וּמָה אִילּוּ אָמַר לְאִשָּׁה ״הַיּוֹם אַתְּ אִשְׁתִּי וּלְמָחָר אִי אַתְּ אִשְׁתִּי״, מִי נָפְקָא בְּלָא גֵּט?!
Rav Hamnuna disse a Ulla: Para onde foi a santidade delas? Como as mudas consagradas podem se tornar não sagradas sem serem resgatadas? E o que aconteceria se alguém dissesse a uma mulher durante o noivado: Hoje você é minha esposa e amanhã você não é minha esposa? Ela sairia do casamento no dia seguinte sem uma carta de divórcio? Da mesma forma, na mishná, uma vez que alguém consagrou as mudas, como sua santidade é retirada sem resgate?
אֲמַר לֵיהּ רָבָא: מִי קָא מְדַמֵּית קְדוּשַּׁת דָּמִים לִקְדוּשַּׁת הַגּוּף? קְדוּשַּׁת דָּמִים פָּקְעָה בִּכְדֵי, קְדוּשַּׁת הַגּוּף לָא פָּקְעָה בִּכְדִי.
Rava lhe disse: Como você compara a santidade inerente ao seu valor com a santidade inerente? A santidade inerente ao seu valor desaparece sem que nada seja feito, pois é condicional. Quando a condição é cumprida e as mudas são cortadas, a santidade é removida. No entanto, a santidade inerente, que se relaciona a uma entidade que por si mesma é consagrada, por exemplo, uma mulher desposada, não desaparece sem que nada seja feito. Uma ação deve ser realizada para removê-la.
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: קְדוּשַּׁת הַגּוּף לָא פָּקְעָה בִּכְדִי? וְהָתַנְיָא: ״שׁוֹר זֶה עוֹלָה כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם, וּלְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם שְׁלָמִים״ — כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם עוֹלָה, לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם שְׁלָמִים. אַמַּאי? קְדוּשַּׁת הַגּוּף נִינְהוּ, וּפָקְעָה בִּכְדִי!
Abaye lhe disse: E será que a santidade inerente não se extingue sem que nada seja feito? Mas não foi ensinado em uma baraita que, se alguém disse: Este boi é um holocausto por todos os trinta dias e, após trinta dias, será uma oferta de paz, por todos os trinta dias ele é um holocausto e, após trinta dias, é uma oferta de paz. Pode-se perguntar: Por que isso é assim? Essas ofertas são exemplos de santidade inerente, e ela se extingue sem que nada seja feito. Após trinta dias, ele é transformado em uma oferta de paz sem que qualquer ação seja tomada.
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן, דְּאָמַר לִדְמֵי.
A Guemará responde: Com o que estamos lidando aqui? Trata-se de um caso em que alguém não consagrou o animal como holocausto ou oferta de paz, mas sim disse que o estava consagrando por seu valor monetário, com o qual se compraria um holocausto ou uma oferta de paz. Portanto, não havia santidade inerente.
אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא: ״לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם עוֹלָה, וּמֵעַכְשָׁיו שְׁלָמִים״. אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא חֲדָא בִּקְדוּשַּׁת הַגּוּף, וַחֲדָא בִּקְדוּשַּׁת דָּמִים —
A Guemará pergunta: Se assim for, diga a cláusula final: Se ele disse que após trinta dias isso deveria ser uma oferta queimada, e de agora até trinta dias deveria ser uma oferta de paz, suas palavras são vinculativas. Concedido, se você disser que uma cláusula está se referindo à santidade inerente e uma cláusula está se referindo à santidade inerente ao seu valor,