então eles não estão sujeitos à possibilidade de redenção.

GEMARA: A Gemara questiona a linguagem da mishná: Por que a mishná utiliza a formulação: Eles têm redenção e eles não têm redenção? Que a mishná ensine: Eles são consagrados e não são consagrados, já que a principal novidade é que eles são consagrados, mas não completamente. A Gemara responde: Uma vez que quis ensinar na cláusula final a expressão: Eles não estão sujeitos à possibilidade de redenção, o que não pode ser expresso como: Eles não são consagrados, pois são consagrados, ela ensinou também a primeira cláusula usando a linguagem: Eles estão sujeitos à possibilidade de redenção.

A Guemará elabora: Como ele fez um voto? Qual foi a linguagem precisa que ele usou? Ameimar disse: Onde ele diz: Estas mudas são como uma oferenda se não forem cortadas hoje, e o dia passou e elas não foram cortadas. A Guemará pergunta: Se assim for, por que eu preciso dizer que elas estão consagradas? Não é óbvio que seu voto entra em vigor? A Guemará responde: Não, é necessário em um caso em que há um vento forte grande e ele pensou que seriam arrancadas pelo vento.

A Guemará pergunta: Mas isso não é ensinado juntamente com o caso de uma veste, indicando que os dois são equivalentes, e uma veste está pronta para ser queimada, isto é, presume-se que ela queimará? A Guemará responde: Sim, em um caso em que há um incêndio. A Guemará explica: Aqui também há um vento forte e grande, e lhe ocorre que alguém considerou em sua mente a possibilidade de que as mudas não serão salvas, e por causa disso ele fez um voto. Como, de todo modo, ele presume que perderá as mudas, talvez ele não tenha realmente pretendido consagrá-las. A mishná nos ensina que, apesar disso, isso ainda é considerado um voto.

§ A mishná afirma que, se ele disse: Estas mudas são como uma oferenda até serem cortadas, elas não estão sujeitas à possibilidade de resgate. A Guemará pergunta: E elas não estão sujeitas a resgate para sempre? Bar Padda disse: Se ele as resgatou, elas se tornam consagradas novamente, pois ainda não foram cortadas. Se ele as resgatou novamente, elas se tornam consagradas novamente, até serem cortadas. Uma vez que são cortadas, ele as resgata uma vez e isso é suficiente. E Ulla disse: Uma vez que são cortadas, não é necessário resgatá-las novamente porque já não estão consagradas.