isso significa que mesmo nos casos anteriores, em que ele não ficou irritado, eles discordam a respeito dos votos de exortação e sustentam que esses votos são de fato válidos, e pode-se concluir daqui que os Rabinos discordam dele? A Guemará conclui: Conclua daqui que é assim.

Quanto à conclusão prática desta disputa, a Guemará pergunta: Qual conclusão haláchica foi alcançada sobre este assunto? A halakha segue a opinião dos Rabinos ou a de Rabi Eliezer ben Ya’akov? A Guemará responde: Venha e ouça aquilo que Rav Huna disse: A halakha está de acordo com a opinião de Rabi Eliezer ben Ya’akov. E assim disse Rav Adda bar Ahava: A halakha está de acordo com a opinião de Rabi Eliezer ben Ya’akov.

MISHNÁ:Votos de exagero que os Sábios dissolveram sem um pedido a uma autoridade haláchica, conforme descrito na primeira mishná do capítulo, incluem os seguintes exemplos. Se alguém disse a respeito de certo item: É konam para mim se eu não vi nesta estrada tantas pessoas como aquelas que subiram do Egito, ou se ele disse: É konam para mim se eu não vi uma cobra tão grande quanto a viga de um lagar de الزيتonas, nesses casos o falante não teve a intenção de fazer um voto, mas usou hipérbole para demonstrar um ponto, e os outros entendem que a expressão não deve ser tomada literalmente.

GEMARA:Um Sábio ensinou: Itens tornados proibidos por meio de votos de exagero [havai] são permitidos; itens tornados proibidos por meio de juramentos de exagero são proibidos. Como os juramentos são muito severos, a pessoa não faz um juramento a menos que o pretenda seriamente. Portanto, isso não é considerado um juramento de exagero.

A Guemará esclarece os detalhes: Quais são as circunstâncias do caso de juramentos de exagero? Se dissermos que é quando alguém disse: Faço um juramento se eu não vi nesta estrada tantas pessoas quanto as que subiram do Egito, ele está dizendo alguma coisa? Essa declaração não está formulada na forma de um juramento e, portanto, não tem validade alguma, mesmo que ele estivesse falando seriamente.

A Guemará responde: Abaye disse que, em um caso em que alguém diz: Faço um juramento de que vi nesta estrada tantas pessoas quanto as que subiram do Egito, o juramento é válido. Se ele não viu tantas pessoas, fez um juramento falso. Rava lhe disse: Se é assim, por que eu preciso dizer isto? Não é uma novidade. E além disso, isso ensina que o caso de um juramento é semelhante ao de um voto: Assim como no caso de um voto ele fala de não ter visto, também com relação a um juramento ele deve estar falando de não ter visto. Em vez disso, Rava disse: Um juramento de exagero é quando ele diz: Todos os produtos do mundo me serão proibidos por juramento se eu não vi nesta estrada tantas pessoas quanto aquelas que subiram do Egito.

Ravina disse a Rav Ashi: E talvez este homem tenha visto um formigueiro e os chamado: Aqueles que subiram do Egito, porque a quantidade de formigas era tão numerosa, e ele fez um juramento corretamente. Por que, então, dizemos que este é um juramento em vão?