Neste caso, pode-se presumir que ambos querem concluir o acordo por três dinares, e não pretendiam fazer um voto, mas apenas exageraram para fins de negociação.

GEMARA: A mishná declara: Os Sábios dissolveram quatro tipos de votos. Rabi Abba bar Memel disse a Rabi Ami: Tu nos disseste em nome de Rabi Yehuda Nesia: Quem é o tanna que ensinou esta mishná de quatro votos? Ela é a opinião de Rabi Yehuda, que disse em nome de Rabi Tarfon: Com relação a duas pessoas que fizeram uma aposta, e cada uma declarou que se tornaria nazireu se a outra estivesse certa, então na verdade nenhuma delas se torna nazireu, porque o nazireato é determinado apenas pela explicitude da intenção. Ninguém pode tornar-se nazireu a menos que faça o voto de modo claro e com certeza. Também aqui, como a intenção das partes da aposta não era realmente fazer um voto, a halakhá é que o voto é inválido.

Rava disse: Você pode até dizer que a mishná está de acordo com os Rabinos, que discordam de Rabi Yehuda. Será que a mishná ensina: Ambos queriam que o preço fosse de três dinares? Ela ensina: Ambos querem, no tempo presente, demonstrando que eles teriam ficado satisfeitos com esse preço desde o início e nunca pretenderam fazer um voto, portanto o voto não é vinculante.

Ravina disse a Rav Ashi: Se o vendedor disse ao comprador, em forma de voto, que o preço deve permanecer mais de um sela, e o outro declarou, em forma de voto, que o preço deve permanecer menos de um shekel, qual é a halakha? Isso é um voto, em que cada um permanece firmemente em sua posição? Ou talvez isso também seja apenas para encorajamento?

Rav Ashi disse-lhe: Nós já aprendemos sobre um caso semelhante: Se alguém insistia com outro para que comesse com ele e o outro recusou e lhe disse: Entrar na tua casa é konam para mim, ou: Uma gota de água fria é konam para mim, e por essa razão eu não provarei disso contigo, é permitido a ele entrar na sua casa e beber água fria, pois ele o pretendeu como um voto apenas com o propósito de comer e beber em grande quantidade, mas não quis dizer literalmente que não beberia nada.

A Guemará pergunta: E por que isso é permitido? Mas ele disse: Uma gota de água fria, então como se pode dizer que o voto se refere apenas a beber uma grande quantidade? Em vez disso, deve ser que uma pessoa fala dessa maneira em termos exagerados, mas não quer dizer literalmente o que diz. Aqui também, no caso do comprador e do vendedor, uma pessoa fala dessa maneira. Ela exagera e não pretende o significado literal de suas palavras, embora tenha sido bastante precisa em sua formulação.

Ravina disse-lhe: