MISHNÁ: Se alguém disser: Sou por meio deste um nazireu e, portanto, se absterei de figos secos e de bolos de figos secos, Beit Shammai dizem: Sua declaração o torna um nazireu pleno, e seu acréscimo: De figos secos, é insignificante, pois essa fruta não está incluída nas proibições de um nazireu, que incluem apenas produtos da videira. E Beit Hillel dizem: Ele não é nazireu, pois não aceitou sobre si o nazireado. Rabi Yehuda disse: Mesmo quando Beit Shammai disseram que esse voto tem efeito, eles disseram isso somente em um caso em que a pessoa disse que queria dizer: Eles ficam por meio deste proibidos a mim como uma oferenda. Nesse caso, é como se ele tivesse feito um voto tornando os figos proibidos para si. Contudo, Beit Shammai concedem que, embora o voto tenha efeito, não é um voto de nazireado.

GEMARA: Está declarado na mishná que, se alguém diz: Sou por este meio um nazireu e, portanto, se absterei de figos secos e de bolos de figos secos, Beit Shammai dizem: Ele é um nazireu. A Guemará pergunta: Mas por quê? O Misericordioso declara na Torah, na passagem que trata do nazireado: "De tudo o que é feito da videira... não comerá" (Números 6:4). No nazireado, apenas o fruto da videira é proibido. A Guemará responde: Beit Shammai sustentam de acordo com a opinião de Rabi Meir, que diz: Uma pessoa não profere uma declaração em vão. Em outras palavras, se alguém profere uma declaração que não pode ser cumprida como foi dita, sua declaração é interpretada de uma maneira que a torne relevante. Também aqui, Beit Shammai dizem que ele se expressou mal e, na verdade, pretendia fazer um voto de nazireado.

E Beit Hillel sustentam de acordo com a opinião de Rabi Yosei, que diz: A pessoa também é responsabilizada pela conclusão de sua declaração. Se alguém enuncia duas cláusulas inconciliáveis, por exemplo: este animal é substituto de uma oferta queimada, substituto de uma oferta de paz; a segunda cláusula não é desconsiderada, e o animal assume ambos os status. E este é um voto com sua abertura inerente, isto é, razão para dissolução. Embora ele tenha dito: Eis que sou nazireu, ao acrescentar as palavras: De figos secos e de bolos de figos secos, ele indicou que sua intenção era que o nazireado não entrasse em vigor.

A Guemará pergunta: E de acordo com Beit Shammai também, é um voto com sua abertura inerente, e uma vez que certamente concordam que um voto desse tipo não entra em vigor, por que sustentam que este voto entra em vigor?

A Guemará explica a disputa: Em vez disso, Beit Shammai sustentam de acordo com a opinião de Rabi Meir, que disse: Uma pessoa não profere uma declaração em vão, e uma vez que ele disse: Eis que sou nazireu, ele é imediatamente tornado nazireu. Quando ele então diz: E, portanto, abster-me-ei de figos secos e de bolos de figos secos, ele vem pedir que uma autoridade haláchica dissolva seu voto, pois se arrepende de ter feito o voto e agora procura dissolvê-lo. E Beit Shammai seguem sua linha padrão de raciocínio, pois dizem: Não se pode pedir que uma autoridade haláchica dissolva um voto de propriedade consagrada, algo que se pode fazer com votos de proibição. E uma vez que não se pode pedir que uma autoridade haláchica dissolva um voto de propriedade consagrada, da mesma forma não se pode pedir que uma autoridade haláchica dissolva um voto de nazireado, pois o status jurídico de um voto de nazireado é como o de um voto de propriedade consagrada nesse aspecto.

E Beit Hillel sustenta de acordo com a opinião de Rabi Shimon, como aprendemos em uma mishná (Menaḥot 103a): Se alguém faz um voto de trazer uma oferta de farinha de cevada, uma vez que ofertas voluntárias de farinha são trazidas apenas de trigo, os Rabinos dizem: Ele deve trazer uma oferta de farinha de trigo, e Rabi Shimon o isenta completamente, pois ele não fez a doação da maneira típica dos doadores. Uma vez que ele doou uma oferta que não pode ser sacrificada, seu voto não tem significado. Aqui também, uma vez que ele fez um voto de nazireado declarando que, portanto, se absterá de figos secos em vez de vinho, sua declaração não tem significado.