GEMARÁ: O Sábio ensinou: Em que caso é dita esta declaração da mishná? No que diz respeito a um nazireado curto de trinta dias. No entanto, no que diz respeito a um nazireado de um ano, ele participa de alimento sacrificial somente após dois anos. Ele não pode raspar-se até que um ano tenha passado, caso não seja um leproso; ele pode raspar-se pela segunda vez apenas um ano depois, caso tenha estado impuro durante o primeiro ano e este segundo ano tenha sido seu nazireado observado em pureza. Nesta fase ele pode participar da carne sacrificial, pois, se era um leproso pleno, já se raspou duas vezes.

No entanto, se as duas primeiras raspagens foram por causa de sua lepra, então ele não se raspou de modo algum por seu nazireado, e portanto deve observar um terceiro ano de nazireado e raspar-se. Depois, deve observar mais um ano de nazireado e raspar-se novamente, pois talvez sua terceira raspagem tenha sido por impureza e a quarta seja por seu nazireado em pureza. E, consequentemente, ele pode beber vinho e tornar-se impuro por causa dos mortos somente após quatro anos.

E ensina-se com relação à halakha da mishná (Tosefta 6:1): E ele raspa em quatro atos separados de raspagem, cada vez por sua própria razão. Como assim? Para sua primeira raspagem, após os trinta dias de um nazireado não especificado ou ao fim do período que ele prometeu observar de nazireado, ele traz dois pássaros de um leproso: um é abatido sobre água de nascente e o outro é enviado embora (Levítico 14:4–7).

E ele também traz uma oferta pelo pecado de ave por seu corte de cabelo de nazireado impuro, pois pode ter contraído impureza de um cadáver, e uma oferta queimada de animal por seu corte de cabelo de pureza, pois pode não ter contraído impureza de um cadáver. Por seu segundo corte de cabelo, ele traz uma oferta pelo pecado de ave e uma oferta queimada de animal. Por seu terceiro corte de cabelo, ele novamente traz uma oferta pelo pecado de ave e uma oferta queimada de animal. E por seu quarto corte de cabelo, ele traz uma oferta de pureza.

A Guemará analisa os detalhes e as razões desta halakha: Você disse nesta baraita que, para a primeira raspagem, ele traz os dois pássaros de um leproso, bem como uma oferta pelo pecado de ave e uma oferta queimada animal. A Guemará explica: Dessa maneira, ele traz as ofertas apropriadas de qualquer forma que você considere isso. Pois, se seu status como leproso é definitivo e ele não está impuro, os pássaros que ele traz são para sua obrigação de purificar-se da lepra. E, como a oferta pelo pecado de ave, no caso de ele estar impuro, foi trazida devido à incerteza, ela vai para sepultamento, como todas as ofertas pelo pecado de ave sacrificadas em caso de incerteza, que não podem ser comidas. E a oferta queimada de ave que ele trouxe caso fosse um nazireu impuro é uma oferta voluntária.

A Guemará explica ainda: Mas não é possível raspá-lo logo após sete dias, como normalmente se faz quando alguém é purificado da lepra, pois talvez ele não seja um leproso confirmado e não tenha obrigação de se raspar, estando antes vinculado ao voto de nazireu, e o Misericordioso diz: “Nenhuma navalha passará sobre a sua cabeça; até que se cumpram os dias nos quais ele se consagrou ao Senhor” (Números 6:5). Este versículo ensina que ele não pode se raspar até o fim de seu nazireado. Portanto, ele se raspa somente após trinta dias.

A Guemará continua a esclarecer as várias incertezas relativas ao primeiro barbear. E se ele não é um leproso definitivo, mas está impuro por causa de um cadáver, a oferta pelo pecado de ave é para sua obrigação como nazireu impuro, e não há problema com os rituais desnecessários das aves do leproso, pois eles são realizados fora do Templo, e não estão sujeitos à proibição de trazer animais não consagrados para o pátio do Templo. Portanto, o abate de uma das aves fora do Templo não é uma transgressão. E a oferta queimada animal é considerada uma dádiva.

E se ele não é nem leproso nem impuro, também agiu corretamente, pois as aves são oferecidas fora do Templo, o que significa que nenhuma transgressão é cometida, enquanto a oferta pelo pecado de ave, de necessidade incerta, vai para sepultamento, e o holocausto animal é para sua obrigação, como qualquer nazireu que completa seu nazireado. A Guemará pergunta: Mas não é o leproso obrigado a trazer uma oferta pela culpa para completar sua expiação e permitir-lhe participar de alimentos sacrificiais? A Guemará responde: Esta decisão está de acordo com a opinião de Rabi Shimon, que disse que se pode trazer uma oferta pela culpa e estipular o seguinte: Se estou obrigado a trazer esta oferta, então ela é para minha obrigação; e, se não, será uma oferta voluntária de paz.

Para a segunda e a terceira raspagens, ele não precisa trazer aves novamente, pois já realizou esse ritual. Qual é a preocupação potencial? Que talvez ele tenha sido anteriormente um leproso confirmado de status definido. Por essa razão, uma das ofertas pelo pecado de aves que ele traz na segunda raspagem é para os dias de sua contagem quando seu status era incerto. Após a primeira purificação de um leproso confirmado, ele conta sete dias, ou trinta dias neste caso devido à incerteza, e traz uma oferta pelo pecado.

E a oferta pelo pecado que ele traz em sua terceira raspagem é por sua impureza duvidosa. Se ele era um leproso, as ofertas que trouxe na ocasião anterior eram para a purificação de sua lepra, não para seu nazireado. Isso significa que, se ele estava impuro, ainda é obrigado a trazer uma oferta pelo pecado por sua impureza como nazireu. Além disso, os holocaustos de animais que ele traz em sua segunda e terceira raspagens são para seu nazireado de pureza. Para sua quarta raspagem ele traz uma oferta de pureza e estipula o seguinte: