MISHNÁ: A mishná anterior descreveu como dois nazireus oferecem sacrifícios de impureza e de pureza, em uma situação em que um deles se tornou impuro, mas eles não sabem qual deles. Esta mishná discute o que deve ser feito se um deles morrer antes de trazer suas ofertas. Rabi Yehoshua disse: O nazireu sobrevivente pede a alguém no mercado, que não é nazireu, que faça um voto para ser nazireu correspondente a ele, isto é, sob as mesmas condições que seu próprio nazireato, para que possa trazer ofertas junto com ele.

E ele diz a ele o seguinte: Se eu estava impuro, você é desde já um nazireu; e se eu estava puro, você é desde já um nazireu após trinta dias. E ambos passam a contar trinta dias e trazem uma oferta de impureza e uma oferta de pureza. E o nazireu que foi definido como tendo impureza incerta diz: Se eu sou o impuro, a oferta de impureza é minha e a oferta de pureza é sua; e se eu sou o puro, a oferta de pureza é minha e a oferta de impureza que trouxemos ficará em estado incerto.

E então eles posteriormente contam mais trinta dias e trazem uma oferta de pureza, e o primeiro nazireu diz: Se eu era o impuro, a oferta de impureza que sacrificamos ao fim dos primeiros trinta dias era minha, e a oferta de pureza que trouxemos então era sua; e esta oferta que estou trazendo agora é minha oferta de pureza. E se eu era o puro, e o nazireu falecido era impuro, a oferta de pureza que trouxemos há trinta dias era minha, e a oferta de impureza que trouxemos antes estava em condição incerta, e esta é a sua oferta de pureza.

Ben Zoma disse a Rabi Yehoshua: E quem o ouvirá para fazer um voto de tornar-se nazireu correspondente a ele? Como se pode formular uma halakha com base na suposição de que alguém que não é nazireu concordará em tornar-se nazireu por um longo período? Em vez disso, há um procedimento diferente disponível: Após trinta dias de nazireato, ele traz uma oferta pelo pecado de ave e uma oferta queimada de animal, e diz: Se eu estava impuro, a oferta pelo pecado é para minha obrigação como nazireu impuro, e a oferta queimada é uma oferta voluntária regular. E se eu estava puro, a oferta queimada é para minha obrigação como nazireu puro, e a oferta pelo pecado é de status incerto.

E ele conta mais trinta dias, e traz uma oferta de pureza, e diz: Se eu estava impuro, o primeiro holocausto que trouxe deve ser considerado uma oferta voluntária, e esta que estou trazendo agora é para minha obrigação. E se eu estava puro, o primeiro holocausto que trouxe é para minha obrigação como nazireu puro, e esta que estou trazendo agora é uma oferta voluntária. E estas, isto é, a oferta pelo pecado e a oferta pacífica que estou sacrificando agora, constituem o restante das minhas ofertas que eu era obrigado a trazer anteriormente.

Rabi Yehoshua disse: De acordo com a sua opinião, resulta que este nazireu traz suas ofertas em partes, isto é, em etapas. Se ele estava puro, traz sua oferta queimada trinta dias antes do restante de suas ofertas. No entanto, os Rabinos concordaram com ben Zoma, e desconsideraram a preocupação com a divisão das ofertas.

GEMARA: A mishná ensinou que o rabino Yehoshua contestou a opinião de ben Zoma ao apontar que sua solução faria com que o nazireu trouxesse suas oferendas em etapas. A Guemará pergunta: O que há de errado nisso? Que ele traga as oferendas em etapas. Rav Yehuda disse que Shmuel disse: O rabino Yehoshua disse esse comentário apenas para aguçar a mente dos alunos. Ele não sustentava realmente que é proibido agir dessa maneira; ao contrário, queria testar seus discípulos para ver se estavam cientes da halakha.

Rav Naḥman disse, em tom bem-humorado: O que fará o rabino Yehoshua com as entranhas de seus animais para que não se estraguem? Se ele insiste que as oferendas de pureza devem todas ser trazidas ao mesmo tempo, a única maneira de fazer isso é esperar trinta dias após o abate do holocausto antes de queimar suas entranhas, o que certamente é impraticável.

MISHNA: No caso de um nazireu que, no primeiro dia de seu nazireado, estava impuro por causa de um cadáver por questão de incerteza e também era um leproso confirmado por questão de incerteza, isto é, era incerto se ele tinha lepra ou não, como pode cumprir as obrigações de raspar-se de um nazireu puro e de um leproso impuro? O problema enfrentado por esse nazireu é que um leproso deve raspar-se tanto quando inicia seu processo de purificação quanto ao final dele, uma semana depois. No entanto, um nazireu está proibido de raspar-se. Além disso, um leproso não pode participar de alimento sacrificial, mas um nazireu pode. Portanto, ele pode participar de alimento sacrificial sessenta dias depois de poder ter se tornado impuro, quando a incerteza com relação à lepra tiver sido esclarecida. Ele se raspa pela primeira vez por causa de sua lepra após trinta dias, e pela segunda vez trinta dias depois, o raspado do fim do processo de purificação; nesse ponto ele traz as ofertas de um leproso purificado e pode participar de alimento sacrificial.

Mas ele pode beber vinho e tornar-se impuro por causa de um morto, encerrando efetivamente seu nazireado, somente após 120 dias. Isso porque ele pode ter sido um leproso plenamente confirmado, o que significa que suas raspagens contam para sua lepra, e não para seu nazireado. Consequentemente, após os primeiros sessenta dias ele deve observar mais trinta dias de nazireado e raspar-se novamente. Mesmo então, ele ainda não terá cumprido todas as suas obrigações, pois pode ter estado impuro por causa de um cadáver, o que significa que sua raspagem após noventa dias foi por sua impureza. Portanto, ele deve permanecer nazireu por mais trinta dias, antes de raspar-se uma última vez ao final de 120 dias para cumprir sua obrigação de nazireado.

A mishná observa: A razão pela qual ele não pode raspar-se por sua lepra após sete dias e realizar a segunda raspagem de um leproso sete dias depois é porque a raspagem da lepra prevalece sobre a proibição de raspar um nazireu apenas quando sua condição de leproso é definitiva. No entanto, quando sua condição de leproso é incerta, a raspagem não prevalece sobre seu nazireado, e portanto ele deve esperar trinta dias antes de cada uma de suas raspagens por lepra.