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אֶלָּא לָאו, בִּנְזִירוּת מְרוּבָּה, וְקָתָנֵי: מַתְחִיל וּמוֹנֶה מִיָּד! הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ: בִּנְזִירוּת בַּת חֲמִשִּׁים יוֹם, דְּיָתֵיב עֶשְׂרִין, וְאִיתְיְלִידָא בֵּיהּ צָרַעַת. מְגַלַּח צָרַעְתּוֹ, וַהֲדַר יָתֵיב תְּלָתִין יוֹמִין דְּנָזִיר. דְּהָא אִית לֵיהּ גִּידּוּל שֵׂעָר.
Antes, não é o caso de que a mishná esteja se referindo a um nazireado longo, e ainda assim ensina: Ele começa a contar imediatamente, o que indica que seu tempo como leproso não está incluído? Rav Sherevya levantou a objeção e a resolveu: A mishná está se referindo a um nazireado de cinquenta dias, num caso em que ele permaneceu e observou vinte dias de seu voto, e naquele ponto ele desenvolveu lepra. Nesse caso, ele raspa-se por causa de sua lepra, e novamente permanece por trinta dias como nazireu. O problema do crescimento de cabelo de trinta dias não surge nessa situação, pois ao fim desse período há crescimento de cabelo de trinta dias.
מֵתִיב רָמֵי בַּר חָמָא: נָזִיר שֶׁהָיָה טָמֵא בְּסָפֵק, וּמוּחְלָט בְּסָפֵק,
Rami bar Ḥama levantou uma objeção de uma mishná (59b): Com relação a um nazireu que tem impureza incerta de um cadáver e cujo status de leproso confirmado é incerto,

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