A Guemará pergunta: E de acordo com a derivação de Rabi Akiva, agora considere: não há diferença entre o caso em que o indivíduo era apenas um Sumo Sacerdote, e não há diferença se ele era um Sumo Sacerdote que era também nazir; a halakha de que ele deve tornar-se impuro para enterrar um met mitzva é derivada da expressão “por seu irmão”, dita com relação a um nazirita (Números 6:7). Mas, sendo assim, por que eu preciso da expressão “por seu pai, ou por sua mãe” (Números 6:7)? A proibição geral contra contrair impureza de qualquer cadáver deveria ser suficiente.

A Guemará responde: Ambos são necessários, pois se o versículo tivesse escrito apenas “por seu pai”, eu diria que esta é a razão pela qual um nazireu não pode tornar-se impuro por seu pai: Porque é apenas uma presunção de que ele é seu pai, já que não se pode ter certeza absoluta da identidade do pai de alguém. No entanto, no que diz respeito à sua mãe, de quem sabemos que o deu à luz, talvez se lhe permita tornar-se impuro para enterrá-la. Portanto, o versículo declara: “Sua mãe”.

E, inversamente, se o Misericordioso tivesse escrito apenas “por sua mãe”, eu diria que é somente para enterrar sua mãe que ele não pode tornar-se impuro, pois sua descendência não a segue, isto é, a linhagem de um homem é determinada por seu pai, não por sua mãe. No entanto, com relação a seu pai, visto que o Mestre disse a respeito do versículo “segundo suas famílias, segundo a casa de seus pais” (Números 1:2) que a ascendência familiar de uma pessoa segue seu pai, você poderia dizer: Que ele se torne impuro para enterrar ele. Portanto, o versículo nos ensina que um nazireu não pode tornar-se impuro para enterrar seu pai também.

A Gemara pergunta: De acordo com a derivação de Rabbi Akiva, por que eu preciso das palavras “nem entrará em nenhum corpo morto” (Levítico 21:11), declaradas com relação a um Sumo Sacerdote?