quem separou dinheiro para seus ninhos e depois enriqueceu, se o proprietário deseja mudar sua destinação e trazer com eles uma oferta pelo pecado animal, ele pode trazer uma oferta pelo pecado com eles. Se desejar usá-los para comprar uma oferta queimada animal, ele pode trazer isso, complementando a quantia exigida com outro dinheiro. Se o proprietário morreu e tinha fundos não alocados, todos eles serão alocados para ofertas comunitárias de dádiva, incluindo o valor da oferta pelo pecado. Isso mostra que a halakha de que fundos não alocados são usados para ofertas de dádiva se aplica em casos além do de um nazireu.

A Guemará responde: Ele ensinou o caso de um nazireu e também o caso de aqueles obrigados a trazer pares de aves, que é semelhante ao de um nazireu e, portanto, é tratado de modo idêntico quanto à sua halakha. Isso serve para excluir aquele caso que é ensinado em uma baraita. A situação discutida na baraita envolve alguém que estava obrigado a trazer uma oferta pelo pecado por uma transgressão que cometeu, e ele também disse: Está incumbente sobre mim trazer uma oferta queimada voluntária, e ele separou dinheiro e disse: Isto fica, por meio deste, para minha oferta obrigatória. Como ele poderia ter querido dizer tanto sua obrigação da oferta pelo pecado quanto sua oferta queimada pelo novo voto, surge a questão sobre o que deve ser feito com o dinheiro.

A baraita explica que, se ele deseja trazer com ela uma oferta pelo pecado animal, não pode trazer uma; se deseja usá-la para comprar uma oferta queimada animal, também não pode trazer uma. Se ele morreu e tinha fundos não alocados, deve-se tomá-los e lançá-los no Mar Morto. Como as duas ofertas não fazem parte da mesma obrigação, os fundos não alocados não podem ser usados para ofertas voluntárias.

§ Rav Ashi disse: Isso que você disse a respeito de um nazireu que havia reservado dinheiro, que ele não pode usá-lo todo para ofertas voluntárias, porque o valor da oferta pelo pecado deve ser retirado e lançado no Mar Morto, não diga que isso se refere apenas a um caso em que ele declarou explicitamente: Estas são para minha oferta pelo pecado, e estas são para minha oferta queimada, e estas são para minha oferta de paz, cada uma separadamente. Ao contrário, mesmo se ele disse: Estas são para minha oferta pelo pecado e para minha oferta queimada e para minha oferta de paz, elas são consideradas reservadas para os fins desta halakha, apesar do fato de ele não ter designado o dinheiro para ofertas específicas.

E alguns dizem uma versão diferente desta declaração. Rav Ashi disse: Não diga que eles são considerados designados somente se ele disser: Estes são para minha oferta pelo pecado, para minha oferta queimada e para minha oferta de paz; antes, mesmo que ele tenha dito isso em termos mais amplos: Estes são para minha obrigação, eles são considerados como designados.

§ Rava disse: Aquilo que dissemos, que se alguém tinha fundos não alocados, eles serão alocados para ofertas comunitárias de presente, aplica-se apenas se o dinheiro de todas as ofertas foi misturado. No entanto, se o dinheiro da oferta pelo pecado caiu e foi separado dos outros, todo o dinheiro restante é agora considerado como alocado. Isso significa que, em vez de toda a soma ser usada para uma oferta queimada de presente, parte dela é usada para uma oferta de paz, que é comida por um dia e não requer pão.