E o rabino Oshaya disse a rabino Yoḥanan: O rabino Yosei sustenta de acordo com a sua opinião, pois ele também diz que, neste caso, a pessoa se torna impura de agora em diante, e qualquer impureza após o início do sétimo dia não o faz perder os dias limpos anteriores. A Guemará analisa a declaração do rabino Oshaya: Mas o rabino Yosei não disse que a impureza é retroativa, como foi afirmado acima? Em vez disso, o rabino Oshaya certamente deve sustentar o seguinte: Qual é o significado da decisão do rabino Yosei de que ele está impuro retroativamente? Significa que ele é tornado impuro apenas pela lei rabínica, mas não pela lei da Torah.

A Guemará levanta uma questão a respeito da declaração de Rabi Yosei: E quanto a Rabi Yosei, agora, ele sustenta que o status de parte do dia é como o de um dia inteiro. Como se pode encontrar uma zavá plena que traz uma oferenda? Já que ela vê um fluxo no meio do dia, a outra metade do dia conta para ela como um dia completo de observação, pois parte do dia é considerada como um dia inteiro. A Guemará responde: Se quiser, diga que ela continua a ter fluxo de sangue por três dias consecutivos. E, se quiser, diga que ela viu um fluxo em três dias consecutivos próximo ao pôr do sol. Nesse caso, ela está impura em cada ocasião no fim de um dia e no começo do seguinte, de modo que não houve qualquer tempo para se tornar pura no dia seguinte, a fim de ser incluído para sua contagem de um dia limpo correspondente a um impuro.

MISHNÁ:Aquele que disse: Sou, por meio deste, um nazireu, sem especificar quanto tempo duraria seu período de nazireato, raspa o cabelo no trigésimo primeiro dia após o início de seu nazireato, pois um período não especificado de nazireato dura trinta dias. E se ele raspou no trigésimo dia, cumpriu sua obrigação. Se ele disse explicitamente: Sou, por meio deste, um nazireu por trinta dias, então, se ele raspou no trigésimo dia, não cumpriu sua obrigação. Uma vez que o nazireato teria sido de trinta dias mesmo sem ele declarar: Por trinta dias, esse acréscimo é entendido como indicando que ele observará o nazireato por trinta dias completos.

Aquele que aceitou dois períodos de nazireado raspa-se ao final do primeiro nazireado no trigésimo primeiro dia, e ao final do segundo período no sexagésimo primeiro dia. Como seu segundo período de nazireado começa após raspar-se no trigésimo primeiro dia, o sexagésimo primeiro dia do primeiro período é o trigésimo primeiro dia do seu segundo período. E se ele se raspou para o primeiro período no trigésimo dia, ele se raspa para o segundo período no sexagésimo dia, que é o trigésimo primeiro dia após o início do seu segundo período de nazireado. E se ele se raspou para o segundo período no sexagésimo menos um, ele cumpriu sua obrigação, pois este é o trigésimo dia do seu segundo período.

E este testemunho foi atestado por Rabi Pappeyas, que ouviu de seus mestres a respeito de alguém que fez um voto de observar dois períodos de nazireado, que se ele se raspou para o primeiro período no trigésimo dia, ele se raspa para o segundo período no sexagésimo dia. E se ele se raspou para o segundo período no quinquagésimo nono dia, ele cumpriu sua obrigação, porque o trigésimo dia do primeiro período de nazireado conta como parte de sua contagem do segundo período.

Aquele que disse: Sou, por meio deste, um nazireu, sem especificação adicional, se ele se tornou ritualmente impuro por contato com um cadáver no trigésimo dia de seu período de nazireato, isso anula toda a contagem, e ele deve começar seu nazireato novamente. Rabi Eliezer diz: Anula apenas sete dias, que ele deve observar até sua purificação, após a qual traz suas oferendas. Se ele disse: Sou, por meio deste, um nazireu por trinta dias, e ele se tornou impuro no trigésimo dia, todos concordam que isso anula toda a contagem. Se ele disse: Sou, por meio deste, um nazireu por cem dias, se ele se tornou impuro no centésimo dia, isso anula toda a contagem. Rabi Eliezer diz: Anula apenas trinta dias, e ele observa novamente os trinta dias finais. Se ele se tornou impuro no centésimo primeiro dia antes de trazer suas oferendas, isso anula apenas trinta dias, mas não anula todos os dias já observados. Rabi Eliezer diz: Anula apenas sete dias.

GEMARA: A mishná ensinou: Aquele que disse: Eis que sou nazireu, e tornou-se ritualmente impuro no trigésimo dia, isso anula toda a contagem; Rabi Eliezer diz: Anula apenas sete.