A Guemará responde: Uma mitzvá é diferente, e, uma vez que é uma mitzvá colocar filactérios, o enlutado é obrigado a fazê-lo, mesmo durante os primeiros três dias.

§ Os Sábios ensinaram a seguinte baraita: Durante os primeiros três dias após seu luto, é proibido ao enlutado trabalhar, mesmo que seja uma pessoa pobre sustentada por caridade. Daqui em diante, ele pode fazer trabalho em particular em sua própria casa, se precisar fazê-lo. E, da mesma forma, uma mulher pode fiar linha num fuso em sua própria casa quando está de luto.

Os Sábios ensinaram em outra baraita: Um enlutado durante os primeiros três dias após seu luto não pode ir à casa de outro enlutado para consolá-lo. A partir deste momento em diante, ele pode ir, mas não pode sentar-se entre os consoladores, e sim no lugar daqueles que estão sendo consolados, isto é, com os enlutados naquela casa.

§ Os Sábios ensinaram em outra baraita: Um enlutado, durante os primeiros três dias após sua perda, está proibido de cumprimentar os outros. Do terceiro dia até o sétimo dia, ele pode responder quando outras pessoas se dirigem a ele, mas não pode cumprimentá-las. Deste ponto em diante, ele pode cumprimentar e responder de sua maneira habitual .

A Guemará pergunta: será que ele está realmente proibido de estender saudações durante os primeiros três dias de luto? Mas não foi ensinado em uma baraita: Houve um incidente em que os filhos do rabino Akiva morreram, e todos os judeus entraram para elogiá-los com um grande elogio fúnebre.

Quando estavam prestes a se despedir, Rabi Akiva levantou-se sobre um grande banco e disse: Nossos irmãos, a casa de Israel, escutem! Mesmo que meus dois filhos fossem noivos, eu teria sido consolado por causa da honra que vocês demonstraram a eles. Se vocês vieram consolar por causa de Akiva, há muitos Akivas no mercado a quem os judeus não vêm consolar. Antes, certamente foi isto que vocês disseram a si mesmos: "A Torah do seu Deus está em seu coração" (Salmos 37:31), e vocês desejaram mostrar seu respeito pela Torah. Tanto maior é a sua recompensa em dobro, pois vocês consolaram enlutados e mostraram respeito pela Torah. Voltem agora para suas casas em paz. Isso indica que um enlutado pode cumprimentar outras pessoas até mesmo no primeiro dia de seu luto.

A Guemará responde: Demonstrar respeito pelo público é diferente. Rabi Akiva teve permissão para cumprimentá-los a fim de demonstrar cortesia e respeito.

§ Foi ensinado na baraita mencionada acima: Do terceiro dia até o sétimo dia, ele pode responder quando outras pessoas se dirigem a ele, mas não pode cumprimentá-las primeiro. A partir deste ponto em diante, ele pode cumprimentar e responder da sua maneira habitual.

E a Guemará levanta uma contradição de outra baraita que afirma: Aquele que encontra outra pessoa em luto durante os primeiros trinta dias do seu luto ainda pode dizer-lhe palavras de consolo, mas não deve saudá-la. Se a encontra após trinta dias, pode saudá-la, mas não deve dizer-lhe palavras de consolo, para não lhe recordar a sua dor.

Se foi a esposa do enlutado que morreu e ele se casou com outra mulher dentro de trinta dias da morte de sua primeira esposa, não se deve entrar em sua casa para lhe dirigir palavras de consolo, para não ofender sua nova esposa. Se, porém, ele o encontrar sozinho no mercado, poderá falar com ele com palavras gentis e de maneira séria. Isso indica que a proibição de estender saudações dura trinta dias e não apenas sete.

Rav Idi bar Avin disse: As duas baraitot referem-se a situações diferentes: A primeira baraita refere-se ao próprio enlutado, que pode dirigir saudações [shalom] aos outros após a conclusão de seus sete dias de luto, pois os outros estão em paz [shalom]. A segunda baraita, que fala de uma proibição que dura trinta dias, refere-se a outras pessoas, que não podem dirigir saudações a ele, pois ele, o enlutado, não está em paz.

A Gemara questiona: Mas do fato de que ensina em uma baraita que, após o terceiro dia de seu luto, o enlutado pode responder quando outras pessoas se dirigem a ele, por inferência outros podem cumprimentá-lo. A Gemara responde: Isso se refere a um caso em que as pessoas não sabiam que ele estava de luto e, sem saber, o cumprimentaram.

A Guemará pergunta: Se assim for, se a baraita trata de um caso em que as pessoas que o cumprimentaram não sabiam que ele estava de luto, então também ali, durante os primeiros três dias de seu luto, ele deveria ter permissão para responder quando outras pessoas se dirigem a ele. A Guemará responde: Ali, durante os primeiros três dias, ele deve informá-las de que está de luto e não responder às suas saudações. Aqui, após os primeiros três dias, ele não precisa informá-las sobre seu luto, mas sim pode responder às suas saudações.

E a Guemará levanta uma contradição de outra baraita que declara: Aquele que encontra outra pessoa em luto durante seus doze meses de luto pode ainda dizer-lhe palavras de consolo, mas não deve dirigir-lhe saudações. Se a encontra após doze meses, pode dirigir-lhe saudações, e não deve dizer-lhe palavras de consolo. Pode, contudo, falar com ela indiretamente, isto é, pode dizer-lhe: Que você seja consolado, sem mencionar o nome do falecido.

Rabi Meir disse: Aquele que encontra outra pessoa em luto após doze meses e lhe dirige palavras de consolo, a que se pode comparar essa situação? A uma pessoa que quebrou a perna e ela sarou, e depois um médico o encontrou e lhe disse: Venha a mim, pois eu a quebrarei uma segunda vez e então a curarei, para que você saiba quão bons são os meus remédios e quão bem eles funcionam. Aquele que consola seu amigo depois de tanto tempo ter passado age de modo semelhante, reabrindo uma ferida antiga e então tentando curá-la. Em todo caso, parece que não se deve cumprimentar um enlutado durante todo o período de luto de doze meses.

A Gemara responde: Isto não é difícil. Estabaraita, que diz que não se deve cumprimentar um enlutado por doze meses, refere-se àquele que perdeu seu pai ou sua mãe. Aquelabaraita, que ensina que um enlutado pode ser cumprimentado após sete dias, refere-se àquele que está de luto por outros parentes.

A Gemara pergunta: Também ali, no caso de outros parentes após trinta dias, que ele lhe dirija palavras de consolo indiretamente. Por que a baraita diz que após trinta dias ele não deve lhe dirigir palavras de consolo de modo algum? A Gemara responde: Sim, de fato é assim. E o que significam as palavras: Ele não deve lhe dirigir palavras de consolo? Isso significa que ele não pode consolá-lo da sua maneira habitual, mas pode falar com ele indiretamente.

§ Os Sábios ensinaram a seguinte baraita: Se um enlutado vem à casa de luto de um lugar próximo durante os primeiros três dias de luto, ele conta seus dias de luto com os outros enlutados desde o momento do sepultamento e completa seu luto com eles. Este é o caso mesmo que ele acabe observando luto por apenas cinco ou seis dias. Mas se ele veio de um lugar distante, ele conta por conta própria sete dias completos a partir do momento em que foi informado da morte de seu parente. Daqui em diante, isto é, após os primeiros três dias de luto, mesmo se ele veio de um lugar próximo, ele conta sete dias por conta própria. Rabi Shimon diz: Mesmo se ele veio no sétimo dia de um lugar próximo, ele conta e completa o período de sete dias de luto com os outros enlutados.

O Mestre disse, citando a baraita: Se um enlutado vem à casa de luto de um lugar próximo durante os primeiros três dias de luto, ele conta seus dias de luto com os outros enlutados e completa seu luto com eles. Rabi Ḥiyya bar Abba disse que Rabi Yoḥanan disse: Isto é em um caso em que o principal membro da família está na casa, e, portanto, todos os outros membros da família seguem o luto dele. Se, porém, é o principal membro da família que volta para casa, certamente ele não segue os outros membros, mas conta sete dias por conta própria.

Um dilema foi levantado diante dos sábios: