Eu não levanto o dilema. Quando levanto o dilema, é com relação à proibição de: “Será oferecida por inteiro; não será comida.” Qual é a halakha? Essa proibição se aplica apenas à oferta de farinha de um sacerdote mencionada no versículo, ou também se aplica a um sacerdote que come das porções sacrificiais?

Rav Aharon disse a Ravina: Vem e ouve uma resposta a esta questão daquilo que é ensinado em uma baraita: Rabi Eliezer diz: Com relação a todo item sacrificial, não apenas a oferta de farinha de um sacerdote, como as porções sacrificiais, que está incluído na categoria de “será oferecido por inteiro”, que exige que seja queimado, o versículo vem impor uma proibição contra comê-lo.

MISHNÁ:A oferta de farinha dos sacerdotes, a oferta de farinha do sacerdote ungido, isto é, o Sumo Sacerdote, e a oferta de farinha trazida com libações que acompanham holocaustos e ofertas pacíficas são queimadas por inteiro no altar, e não há parte delas para os sacerdotes. E no caso dessas ofertas, o poder do altar é maior do que o poder dos sacerdotes. Os dois pães, isto é, a oferta pública em Shavuot de dois pães assados de trigo novo, e os pães da proposição, isto é, os doze pães que eram colocados sobre a Mesa sagrada no Santuário a cada Shabat, são comidos pelos sacerdotes, e não há parte deles queimada no altar. E no caso dessas ofertas, o poder dos sacerdotes é maior do que o poder do altar.

GEMARA: A Gemara pergunta: E não há casos adicionais de itens sacrificiais que são colocados inteiramente sobre o altar, sem que nenhuma de suas partes seja dada aos sacerdotes? Mas não há o holocausto, que é completamente queimado sobre o altar? A Gemara responde: Há o couro do holocausto, que é dado aos sacerdotes. A Gemara pergunta: Mas não há a ave sacrificada como holocausto, cuja pele não é dada aos sacerdotes? A Gemara responde: Há o papo e as penas da oferta queimada de ave, que não são queimados sobre o altar. A Gemara pergunta: Mas não há as libações de vinho, que são completamente derramadas sobre o altar? A Gemara responde: As libações vão para os drenos, e derramar o vinho nos drenos não é considerado colocá-lo sobre o altar.

A Guemará pergunta: E o que se quer dizer quando a mishná enfatiza: E no caso dessas oferendas, o poder do altar é maior do que o poder dos sacerdotes, indicando que há outros itens que alguém poderia pensar que também são queimados inteiramente sobre o altar? A Guemará responde: A formulação da mishná serve para excluir a opinião de Shmuel, pois Shmuel disse: Aquele que doa vinho o traz e o derrama sobre o fogo do altar, de modo que ele é oferecido à maneira de uma oferenda animal e não como uma libação. Portanto, a formulação da mishná nos ensina que o vinho doado dessa maneira vai para os drenos, ao contrário da opinião de Shmuel, segundo a qual ele é totalmente queimado.

A Guemará acrescenta: Com relação a outra decisão, a mishná apoia uma declaração diferente de Shmuel. Como Shmuel disse: Aquele que doa óleo ao Templo retira um punhado e o oferece sobre o altar, e o restante é comido pelos sacerdotes. A decisão de Shmuel está de acordo com a mishná, que não lista uma doação de óleo como uma das oferendas dadas inteiramente ao altar.

§ De acordo com a mishná, com relação a os dois pães e o pão da proposição, o poder dos sacerdotes é maior do que o poder do altar. A Guemará pergunta: E não há mais casos de itens sacrificiais que são dados completamente aos sacerdotes, sem que nenhuma de suas partes seja colocada sobre o altar? Mas não há a ave sacrificada como oferta pelo pecado, que é comida inteiramente pelos sacerdotes, e nenhuma parte dela é colocada sobre o altar? A Guemará responde: Há o seu sangue, que é aspergido sobre o altar.

A Guemará pergunta: Mas não há o log de óleo de um leproso que ele traz no dia em que se torna ritualmente puro, e que é dado inteiramente aos sacerdotes? A Guemará responde: Ele não é dado inteiramente aos sacerdotes, pois há suas aplicações, quando o óleo é aspergido sete vezes “perante o Senhor” (Levítico 14:16), e aplicado à orelha direita, ao polegar da mão direita e ao dedão do pé direito do leproso (ver Levítico 14:17).

A Guemará pergunta: E o que se quer dizer quando a mishná enfatiza: E no caso dessas oferendas, o poder dos sacerdotes é maior do que o poder do altar? A Guemará responde: Essa formulação serve para excluir a opinião daquele que diz: Os dois pães trazidos por si mesmos, sem os dois cordeiros exigidos, não podem ser oferecidos e, em vez de serem comidos, vão para ser queimados. Ao enfatizar que os dois pães e o pão da proposição são comidos pelos sacerdotes e não colocados sobre o altar, a mishná nos ensina que, neste caso, o poder dos sacerdotes é sempre maior, mesmo que os dois cordeiros não sejam oferecidos com os dois pães.

MISHNÁ:Todas as ofertas de farinha preparadas em um recipiente, por exemplo, as ofertas preparadas numa frigideira ou panela funda, exigem três aplicações de azeite, listadas aqui na ordem inversa de sua aplicação: Derramamento de azeite sobre os bolos depois de terem sido cozidos, e mistura de azeite na farinha, e colocação de azeite no recipiente antes da preparação das ofertas de farinha.

Nas ofertas de farinha que vêm como pães, é depois que a farinha foi assada em pães que se os parte em pedaços e se mistura com azeite; esta é a declaração de Rabbi Yehuda HaNasi. E os Rabinos dizem: É com flor de farinha que se mistura o azeite. Embora os pães da oferta de farinha assada em forno requeiram mistura de sua farinha com azeite, hóstias não requerem mistura, mas sim uma unção de azeite sobre elas após o cozimento. Como se faz a unção de azeite sobre elas? Faz-se isso em uma forma semelhante à letra grega qui, Χ, e o restante do azeite que sobra após a unção é comido pelos sacerdotes.

GEMARA: Com relação à declaração da mishná de que todas as ofertas de farinha preparadas em um utensílio requerem três aplicações de óleo, a Guemará pergunta: Para excluir o quê a mishná especifica: ofertas de farinha preparadas em um utensílio? Rav Pappa disse: A mishná vem excluir a oferta de farinha assada no forno, cujo preparo não requer o uso de um utensílio de serviço, pois ela é apenas assada em um forno. Tal oferta de farinha não requer o derramamento do óleo.

Com relação às três colocações de óleo em uma oferta de farinha preparada numa frigideira e numa oferta de farinha preparada numa panela funda, os Sábios ensinaram que o versículo declara: “E se a tua oferta for uma oferta de farinha de panela funda, será feita de flor de farinha em óleo” (Levítico 2:7). Isso ensina que ela requer a colocação de óleo em um recipiente vazio, e a farinha é adicionada depois. Além disso, o termo “tua oferta” neste versículo e o termo “tua oferta” (Levítico 2:5), escrito com relação à oferta de farinha preparada numa frigideira, são entendidos como ensinando uma analogia verbal: