isso ensina que a halakha da oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote é como a da oferta de farinha que é um componente das ofertas diárias. As ofertas diárias prevalecem sobre o Shabat, como diz o versículo: “Este é o holocausto de cada Shabat, além do holocausto contínuo e da sua libação” (Números 28:10). Portanto, a preparação da oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote também prevalece sobre o Shabat.

Rava disse que a base para isso prevalecer sobre o Shabat é o fato de que o versículo declara: “Numa frigideira” (Levítico 6:14), o que ensina que a oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote requer um utensílio. Portanto, se ele a tivesse assado no dia anterior em vez de no Shabat, ela seria desqualificada por ter sido deixada durante a noite, já que os pães já haviam sido consagrados em um utensílio de serviço. Ensina-se em uma baraitade acordo com a opinião de Rava: “Numa frigideira” ensina que a oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote requer um utensílio.

A baraita continua: A continuação do versículo declara: “Será feita com o óleo.” O fato de o versículo fazer referência a “o óleo” em vez de apenas óleo indica que se deve acrescentar óleo extra a ela, mas não sei quanto óleo acrescentar.

Portanto, eu devo deduzir o seguinte: Está declarado aqui, a respeito da oferta de bolo na chapa do Sumo Sacerdote: “Azeite”, e está declarado ali, com relação à oferta de farinha trazida com as libações que acompanham as ofertas de animais: “A décima parte de um efa de flor de farinha misturada com a quarta parte de um hin de azeite batido” (Êxodo 29:40). Assim como ali, com relação à oferta de farinha trazida com as libações, a quantidade de azeite exigida é de três log por décima parte de um efa de farinha; assim também aqui, no caso da oferta de bolo na chapa do Sumo Sacerdote, traz-se três log de azeite por décima parte de um efa de farinha.

Ou talvez, siga por este caminho: Está declarado aqui, a respeito da oferta de bolo na chapa do Sumo Sacerdote: “Azeite”, e está declarado com relação à oferta voluntária de farinha: “Quando alguém trouxer uma oferta de farinha ao Senhor, sua oferta será de flor de farinha; e derramará azeite sobre ela” (Levítico 2:1). Assim como ali, com relação à oferta voluntária de farinha, traz-se um log de azeite para cada décimo de efa de farinha (ver 88a); assim também aqui, traz-se um log de azeite para cada décimo de efa de farinha.

A baraita analisa estas duas possibilidades: Vejamos a qual caso ela é mais semelhante, isto é, qual é a melhor comparação para a oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote. Talvez devamos derivar a halakha com relação à oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote, que tem características representadas pelas letras tav, beit, shin, tet, da halakha com relação a uma oferta de farinha trazida com libações, que também tem as características representadas pelas letras tav, beit, shin, tet. Essas características são que elas são frequentes [tadir], pois essas ofertas são sacrificadas duas vezes ao dia; são trazidas [ba’ah] como obrigação; sobrepõem-se ao Shabat; e sobrepõem-se à impureza [tuma].

E não devemos derivar a halakha com relação à oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote, que possui as características representadas pelas letras tav, beit, shin, tet, de a oferta voluntária de farinha, que não possui as características representadas pelas letras tav, beit, shin, tet.

Ou talvez, sigamos por este caminho: Nós devemos derivar a halakha com relação à oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote, que tem as características representadas pelas letras yod, gimmel, yod, lamed, a partir da oferta voluntária de cereais, que também tem as características representadas pelas letras yod, gimmel, yod, lamed, que correspondem às seguintes halakhot: Cada uma dessas ofertas pode ser trazida por um indivíduo [yaḥid]; cada uma é trazida por [biglal] si mesma, em vez de acompanhar outra oferta; elas não são acompanhadas de vinho [yayin] para uma libação; e requerem incenso [levona].

E não devemos derivar a halakha com relação à oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote, que possui as características representadas pelas letras yod, gimmel, yod, lamed, da halakha com relação à oferta de farinha trazida com libações, que não possui as características representadas pelas letras yod, gimmel, yod, lamed. Consequentemente, as comparações em ambas as direções são igualmente convincentes.

A baraita continua sua determinação de quanto óleo é trazido com a oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote. Rabi Yishmael, filho de Rabi Yoḥanan ben Beroka, diz: “Esta é a oferta de Aarão... a décima parte de um efa de flor de farinha para uma oferta de farinha perpétua [tamid], metade dela pela manhã e metade dela à tarde” (Levítico 6:13). O fato de o versículo fazer referência à oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote como tamid ensina que ela está na mesma categoria que o componente de oferta de farinha dos sacrifícios diários [temidin]. Assim como o componente de oferta de farinha dos sacrifícios diários requer três log de óleo para cada décima parte de um efa de farinha, assim também esta oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote requer três log de óleo para cada décima parte de um efa de farinha.

Rabi Shimon diz: O versículo acrescenta à quantidade de azeite exigida aqui, com relação à oferta de frigideira do Sumo Sacerdote, e de modo semelhante acrescenta à quantidade de azeite exigida ali, no caso da oferta de farinha que acompanha o sacrifício de ovelhas. Assim como ali, no caso da oferta de farinha que acompanha o sacrifício de ovelhas, são exigidos três log de azeite para cada décimo de um efa de farinha, assim também aqui, no caso da oferta de frigideira do Sumo Sacerdote, são exigidos três log de azeite para cada décimo de um efa de farinha.

Ou talvez, siga por este caminho: O versículo acrescenta à quantidade de azeite exigida aqui, e de modo semelhante acrescenta à quantidade de azeite exigida no caso da oferta de cereais que acompanha o sacrifício de touros e carneiros. Assim como lá, no caso da oferta de cereais que acompanha o sacrifício de touros e carneiros, são exigidos dois log de azeite para cada décimo de um efa de farinha, assim também aqui, no caso da oferta de bolo na chapa do Sumo Sacerdote, são exigidos dois log de azeite para cada décimo de um efa de farinha.

Com relação a essas duas possibilidades, vejamos a qual caso ela é mais semelhante, isto é, qual é uma comparação melhor para a oferta de frigideira do Sumo Sacerdote. Talvez devamos derivar a halakha relativa à oferta de frigideira do Sumo Sacerdote, que é uma oferta de cereais que vem na quantidade de um décimo de um efa de farinha, da oferta de cereais que acompanha o sacrifício de ovelha, que também é uma oferta de cereais que vem na quantidade de um décimo de um efa de farinha. E não devemos derivar a halakha relativa a uma oferta de cereais que vem na quantidade de um décimo de um efa de farinha da halakha no caso de uma oferta de cereais que vem na quantidade de dois ou três décimos de um efa de farinha, como as ofertas de cereais que acompanham o sacrifício de touros e carneiros.

A Gemara faz uma pergunta a respeito do início da baraita: Esta baraita em si é difícil, pois contém uma contradição interna. Primeiro você disse que a expressão “com o azeite” declarada no versículo referente à oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote serve para acrescentar azeite extra, o que indica que é necessária mais do que a quantidade básica de um log de azeite. E então ela ensina: Está declarado aqui, a respeito da oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote: “azeite”, e está declarado com relação à oferta voluntária de farinha que ela deve ser trazida com “azeite”. A baraita sugere que, assim como um log de azeite é trazido com a oferta voluntária de farinha, assim também um log é trazido com a oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote.

Em resposta a esta questão, Abaye disse: Quem é o tanna que ensinou que a expressão “com o azeite” com relação à oferta de bolo na chapa do Sumo Sacerdote serve para acrescentar azeite extra? É o Rabino Shimon, que sustenta que são necessários três log de azeite, como derivado da oferta de farinha que acompanha o sacrifício de ovelhas. E o Rabino Shimon está falando no estilo de: Se não estivesse declarado. Se o versículo não tivesse indicado pela expressão “com o azeite” que azeite extra é necessário, teria sido possível derivar da oferta voluntária de farinha que apenas um log é necessário. E quem é o tanna que responde à derivação do Rabino Shimon e sugere que, de fato, a quantidade de azeite pode ser derivada do caso da oferta voluntária de farinha? É o Rabino Yishmael.

Rav Huna, filho de Rav Yehoshua, disse que a baraita deve ser entendida de forma diferente: A baraita inteiraestá de acordo com a opinião de Rabi Yishmael, filho de Rabi Yoḥanan ben Beroka, que deriva que são necessários três log de óleo na oferta de bolo de frigideira com base na quantidade exigida no componente de oferta de farinha das oferendas diárias.

E quanto à possibilidade de derivar que apenas um log é necessário, como na oferta voluntária de farinha, isto é o que ele está dizendo: A expressão “com o óleo” declarada com relação à oferta de chapa do Sumo Sacerdote vem acrescentar mais óleo a ela do que o único log exigido para a oferta voluntária de farinha. Pois, se o propósito dessa expressão fosse meramente estabelecer o fato básico de que a oferta deve incluir óleo, um versículo não é necessário para ensinar isso. Uma vez que está escrito com respeito à oferta de chapa do Sumo Sacerdote: “Sobre uma chapa [maḥavat]” (Levítico 6:14), ela é comparável a uma oferta de farinha de frigideira [maḥavat], que requer óleo.

Ou talvez o propósito do versículo seja estabelecer apenas que a oferta deve incluir azeite, e é necessário ensinar isso porque, se o Misericordioso não tivesse declarado: “Com o azeite”, eu diria: Que seja como a oferta de farinha de um pecador, que não inclui azeite.

Rabi Yishmael, filho de Rabi Yoḥanan ben Beroka, disse então: Que seja até mesmo que o propósito do versículo é estabelecer apenas que ele requer óleo, e ainda assim pode-se chegar à conclusão de que são necessários três log devido à derivação baseada na analogia verbal da oferta de farinha trazida com as libações que acompanham as ofertas de animais. Mas, embora Rabi Yishmael, filho de Rabi Yoḥanan ben Beroka, tente empregar essa derivação, ele não tem êxito, pois há uma objeção de outra analogia verbal à oferta voluntária de farinha. Portanto, Rabi Yishmael, filho de Rabi Yoḥanan ben Beroka, precisou derivar a halakha do versículo: “Flor de farinha para uma oferta de farinha perpétua [tamid]” (Levítico 6:13), como Rabi Yishmael, filho de Rabi Yoḥanan ben Beroka, concluiu sua declaração na baraita.

Rabba disse que a baraita deve ser entendida de forma diferente: A baraita inteiraestá de acordo com a opinião de Rabi Shimon, e Rabi Shimon está falando utilizando o estilo de: Se não tivesse sido declarado.

E isto é o que o Rabino Shimon está dizendo: A expressão “com o óleo” serve para acrescentar óleo extra a ela. Pois, se o propósito dessa expressão fosse apenas estabelecer que a oferta deve incluir óleo, um versículo não é necessário para ensinar isso. Uma vez que está escrito com respeito à oferta de bolo na chapa do Sumo Sacerdote: “Sobre uma chapa [maḥavat]” (Levítico 6:14), ela é comparável a uma oferta de cereal de panela [maḥavat], que requer óleo. E mesmo se o versículo não tivesse declarado: “Com o óleo”, eu tenho uma forma de derivação para o fato de que mais de um log de óleo é necessário, com base em uma analogia verbal.

Mas, embora o rabino Shimon tente empregar esta derivação, ele não tem êxito, pois há uma indicação contrária de outra analogia verbal, e, portanto, a expressão “com o óleo” é necessária para ensinar que é necessário mais de um log de óleo. No entanto, isso ensina apenas que é necessário mais óleo do que o habitual, mas a quantidade específica ainda deve ser esclarecida. O rabino Shimon então disse: Que a oferta de bolo de chapa do Sumo Sacerdote seja como a oferta de farinha que acompanha o sacrifício de touros e carneiros, que requerem dois log de óleo por efa de farinha.

Rabino Shimon disse então: Nós devemos derivar a halakha