Mas, se houver letras extraneous, não temos problema com isso, e pode-se apagá-las. Esta é a primeira halakha que Rav declarou, que é refutada em uma baraita.

A outra é aquilo que Rav diz: Aquele que escreve um rolo da Torah e chega ao fim de sua escrita pode terminar de escrevê-lo em qualquer lugar da coluna, e esta é a halakhamesmo no que diz respeito a terminá-lo no meio da coluna. A Guemará levanta uma objeção de uma baraita: Aquele que escreve um rolo da Torah e chega ao fim de sua escrita não pode terminar de escrevê-lo no meio da coluna da maneira como se termina a escrita de um dos cinco livros da Torah escritos como um rolo independente. Em vez disso, ele deve encurtar progressivamente a largura das linhas até terminar o rolo no fim da coluna. A Guemará responde: Quando Rav diz que se pode terminar a escrita até mesmo no meio de uma coluna, ele estava se referindo a um dos cinco livros da Torah.

A Guemará pergunta: Mas Rav não diz sua declaração com relação a um rolo da Torah? A Guemará responde: Ele estava se referindo a um dos cinco livros que constituem um rolo da Torah. Rav quis dizer que, ao escrever um rolo da Torah, pode-se terminar de escrever qualquer um dos quatro primeiros livros no meio de uma coluna. A Guemará pergunta: É assim mesmo? Mas Rabi Yehoshua bar Abba não diz que Rav Giddel diz que Rav diz: As palavras: “À vista de todo Israel” (Deuteronômio 34:12), que concluem a Torah, podem ser escritas até mesmo no meio da coluna? A Guemará responde: Essa decisão que foi declarada é com relação a terminar o rolo da Torah no meio da linha, isto é, no meio da largura da coluna.

A Guemará cita outra opinião: Os Rabinos dizem que se pode terminar de escrever um rolo da Torah até mesmo no meio da linha, mas também se pode terminar de escrevê-lo no fim da linha. Rav Ashi diz que se deve terminar de escrever o rolo da Torah especificamente no meio da linha. E a halakha é que ele deve ser concluído especificamente no meio da linha.

§ Rabi Yehoshua bar Abba diz que Rav Giddel diz que Rav diz: Com relação aos últimos oito versículos da Torah (Deuteronômio 32:5–12), um único indivíduo os lê na sinagoga, pois essa seção não pode ser dividida entre dois leitores. A Guemará pergunta: De acordo com a opinião de quem isso foi dito? Isso não está de acordo com a opinião de Rabi Shimon.

Como é ensinado em uma baraita: O versículo declara: “E Moisés, servo do Senhor, morreu ali” (Deuteronômio 34:5). É possível que depois que Moisés morreu, ele próprio tenha escrito: “E Moisés morreu ali”? Em vez disso, Moisés escreveu toda a Torah até este ponto, e Josué bin Nun escreveu deste ponto em diante; esta é a declaração de Rabi Yehuda. E alguns dizem que Rabi Neḥemya declarou esta opinião.

Rabi Shimon lhe disse: É possível que o rolo da Torah estivesse faltando uma única letra? Mas está escrito que Deus instruiu Moisés: “Tomai este rolo da Torah e colocai-o ao lado da Arca da Aliança” (Deuteronômio 31:26), indicando que a Torah estava completa como estava e que nada mais lhe seria acrescentado.

Rabi Shimon explica: Antes, até este ponto, isto é, o versículo que descreve a morte de Moisés, o Santo, Bendito seja Ele, ditava e Moisés escrevia o texto e repetia depois d’Ele. Deste ponto em diante, no que diz respeito à morte de Moisés, o Santo, Bendito seja Ele, ditava e Moisés escrevia com lágrimas sem repetir as palavras, devido à sua grande tristeza. Como está declarado ali com relação ao ditado de Jeremias da profecia da destruição do Templo a Baruque ben Nerias: "E Baruque lhes disse: Ele me ditava todas estas palavras, e eu as escrevia com tinta no rolo" (Jeremias 36:18), mas ele não repetia as palavras depois de Jeremias.

A Guemará agora apresenta sua inferência: Diremos que a decisão de Rav, de que os últimos versículos da Torah são lidos por apenas um leitor, não está de acordo com a opinião de Rabi Shimon, já que, segundo Rabi Shimon, esses versículos são semelhantes a todos os outros versículos da Torah, pois todos foram escritos por Moisés? A Guemará responde: Você pode até dizer que a decisão de Rav foi declarada de acordo com a opinião de Rabi Shimon; visto que eles diferem do restante da Torah em um aspecto, pois Moisés os escreveu sem repetir as palavras, eles diferem do restante da Torah também nesse aspecto, e não podem ser divididos entre dois leitores.

E Rabi Yehoshua bar Abba diz que Rav Giddel diz que Rav diz: Aquele que compra um rolo da Torah no mercado é como alguém que arrebata uma mitzvá no mercado, pois a maneira apropriada de cumprir a mitzvá de escrever um rolo da Torah é escrever um para si mesmo. E se ele próprio escreve um rolo da Torah, o versículo lhe atribui mérito como se o tivesse recebido no Monte Sinai. Rav Sheshet diz: Se ele corrigiu até mesmo uma única letra do rolo da Torah, completando-o assim, o versículo lhe atribui mérito como se o tivesse escrito por inteiro.

§ Antes de continuar sua discussão das halakhot da escrita de um rolo da Torah, a Guemará apresenta um mnemônico para as próximas halakhot: Samekh, gimmel, lamed, mem. Os Sábios ensinaram: Uma pessoa pode preparar para um rolo da Torah uma folha de pergaminho de qualquer tamanho de três colunas até oito colunas, mas não se pode preparar uma folha de pergaminho que tenha menos de três ou mais de oito colunas.

E ele não pode aumentar o número de colunas, por exemplo, escrevendo oito colunas em uma folha estreita de pergaminho, pois então cada coluna tem a aparência de uma missiva devido às suas linhas estreitas. E ele não pode diminuir o número de colunas, por exemplo, escrevendo três colunas em uma folha larga de pergaminho, pois então as linhas serão tão largas que os olhos do leitor vagarão, pois será difícil encontrar o início de uma linha. Antes, a largura ideal de uma linha é, por exemplo, aquela em que se pode escrever “lemishpeḥoteikhem,” “lemishpeḥoteikhem,” “lemishpeḥoteikhem,” num total de três vezes.

Se alguém vier a adquirir uma folha de pergaminho que tenha espaço para nove colunas, excedendo o limite de oito colunas, não deve dividi-la em duas folhas de pergaminho com três colunas aqui e seis colunas ali; antes, deve dividi-la em duas folhas de pergaminho com quatro colunas aqui e cinco colunas ali, para que as duas folhas sejam semelhantes em largura.

Em que caso se diz esta afirmação de que a folha deve conter no mínimo três colunas ? Isso é dito com relação às folhas no início e no meio do rolo. Mas no final do rolo, uma folha pode consistir de até mesmo um versículo, e até mesmo uma coluna. A Guemará pergunta: Pode passar pela sua mente dizer que uma folha pode conter um versículo? Em vez disso, diga que ela pode consistir até mesmo de um versículo em uma coluna.

A medida da margem de um rolo da Torah é a seguinte: O tamanho da margem inferior é um palmo [tefaḥ]. Exige-se ali uma margem grande, para que um leitor não apoie inadvertidamente o braço sobre a escrita. O tamanho da margem superior, que é menos suscetível a isso, é de três dedos [etzba’ot], e o espaço entre cada coluna é igual à largura total de dois dedos. E com relação a um dos cinco livros da Torah que é escrito como um rolo independente, o tamanho da margem inferior é de três dedos, o tamanho da margem superior é de dois dedos, e o espaço entre cada coluna é igual à largura total de um polegar [gudal].

E o espaço entre uma linha de um rolo da Torah e a linha seguinte deve ser igual ao espaço de uma linha completa, e o espaço entre uma palavra e a palavra seguinte deve ser igual a uma letra pequena completa, e quanto ao espaço entre uma letra e a letra seguinte, é suficiente que seja igual à espessura de um fio de cabelo.

Não obstante as halakhot das margens, uma pessoa não pode reduzir o tamanho da escrita de modo que o tamanho da escrita não seja uniforme, não para assegurar a quantidade correta de espaço para a margem inferior, nem para assegurar a quantidade correta de espaço para a margem superior, nem para assegurar a quantidade correta de espaço entre uma linha e a linha seguinte, nem para assegurar a quantidade correta de espaço entre uma passagem e a passagem seguinte, pois isso não é esteticamente agradável.

Se alguém encontrar uma palavra composta por cinco letras e não puder escrevê-la por inteiro dentro da coluna, não poderá escrever duas letras dentro da coluna e três fora da coluna, na margem.