A Guemará rejeita esta prova: Ao contrário, o sangue deve ser incluído na exigência de que se aplique sal, pois ele torna a oferta permitida para ser sacrificada e comida, assim como ocorre com o punhado, que torna o restante da oferta de farinha permitido para ser comido. Além disso, o sangue torna-se inválido ao pôr do sol e não pode mais ser aspergido sobre o altar, assim como é a halakha com relação ao punhado de uma oferta de farinha, ao passo que os membros do holocausto podem ser sacrificados em qualquer momento durante a noite. A Guemará responde: Essas características compartilhadas pela oferta de farinha e pelos membros do holocausto são mais numerosas do que aquelas compartilhadas pelo sangue e pela oferta de farinha.

§ A Gemara continua discutindo a baraita: O Mestre disse acima: Se o versículo tivesse declarado apenas: E toda oferta temperarás com sal, eu deduziria que isso se aplica até mesmo à lenha e ao sangue, que também são denominados: uma oferta. Portanto, o versículo declara: “e toda a tua oferta de farinha” (Levítico 2:13), para ensinar que, assim como a oferta de farinha é única no fato de que outros itens vêm como exigência para ela, assim também qualquer coisa que seja única no fato de que outros itens vêm como exigência para ela requer a aplicação de sal. Portanto, a lenha e o sangue não requerem salga, pois no caso deles nenhum outro item é necessário. A Gemara pergunta: Quem você ouviu dizer que a lenha é denominada uma oferta? É Rabi Yehuda HaNasi. Mas de acordo com Rabi Yehuda HaNasi, a lenha de fato não requer salga?

Isto é como é ensinado em uma baraita: O versículo declara: “E quando alguém trouxer uma oferta de farinha [korban minḥa]” (Levítico 2:1). A palavra supérflua korban ensina que se pode oferecer voluntariamente madeira como oferta para o altar. E quanto de madeira deve trazer se ele não especificar uma quantidade? Dois toros. E o apoio para o fato de que a madeira pode ser trazida como oferta voluntária vem de um versículo, como o versículo declara: “E lançamos sortes pela oferta de madeira” (Neemias 10:35). Rabi Yehuda HaNasi diz: Esta doação voluntária de madeira é uma oferta como uma oferta de farinha, e portanto requer sal e requer ser levada ao canto do altar, como uma oferta de farinha.

E Rava diz: De acordo com a declaração de Rabi Yehuda HaNasi, a lenha doada dessa maneira requer a remoção de um punhado, assim como no caso de uma oferta de farinha, uma porção da lenha deve ser removida e sacrificada separadamente. E Rav Pappa diz que, de acordo com a declaração de Rabi Yehuda HaNasi, uma vez que é uma oferta para o altar, a lenha trazida como oferta precisa ser colocada sobre outra lenha para queimar, como qualquer outra oferta que é queimada sobre lenha no altar. Aparentemente, isso significa que Rabi Yehuda HaNasi, que sustenta que a lenha é denominada uma oferta, também sustenta que ela requer a aplicação de sal, em contraste com a decisão na baraita.

A Guemará responde: Remova a lenha da baraitaaqui, pois ela não é excluída pela expressão “e toda a tua oferta de cereais”. A Guemará pergunta: Mas então, a frase no versículo “e toda a tua oferta de cereais” vem excluir o quê? Se ela serve para excluir o sangue, isso é derivado da continuação do versículo, que declara: “da tua oferta de cereais”, como explicado na continuação da baraita.