A Guemará pergunta: Mas não há a aspersão do sangue, a respeito da qual somente o sacerdócio está escrito no versículo, e aprendemos: Se alguém aspergiu o sangue com sua mão esquerda, isso é desqualificado; e Rabi Shimon não discorda dessa decisão, indicando que Rabi Shimon sustenta que uma menção do sacerdócio não exige uma menção da palavra dedo? Abaye diz: Ele discorda dessa decisão em uma baraita, como foi ensinado em uma baraita: Se alguém recolheu o sangue com sua mão esquerda, isso é desqualificado, e Rabi Shimon o considera válido. Além disso, se alguém aspergiu o sangue com sua mão esquerda, isso é desqualificado, e Rabi Shimon o considera válido.

A Guemará pergunta: Mas aquilo que Rava diz a respeito dos termos supérfluos na passagem que trata de um leproso: deriva-se uma analogia verbal entre a palavra “mão” escrita nessa passagem e a palavra “mão” escrita com relação à retirada de um punhado de uma oferta de farinha, para indicar que esta última também deve ser realizada com a mão direita, por que eu preciso dessa analogia verbal? Pode-se derivar que o punhado deve ser retirado com a mão direita da menção do sacerdócio, como está dito: “E o sacerdote retirará seu punhado” (Levítico 5:12).

A Guemará responde: Ambas as derivações são necessárias, uma para a remoção do punhado de uma oferta de farinha, e uma para a santificação do punhado, isto é, colocá-lo em um segundo vaso de serviço. Ambas devem ser realizadas com a mão direita.

A Guemará pergunta: E de acordo com Rabi Shimon, que não exige a santificação do punhado, ou de acordo com aquele que diz que Rabi Shimon também exige a santificação do punhado, mas que ele considera a santificação válida quando realizada com a mão esquerda (ver 26a), por que eu preciso da analogia verbal de Rava entre “mão” e “mão”?

Se alguém sugere que é necessário indicar que a própria retirada do punhado deve ser realizada com a mão direita, isso não pode ser, pois isso é derivado de o versículo citado por Rabi Yehuda, filho de Rabi Ḥiyya. Pois Rabi Yehuda, filho de Rabi Ḥiyya, diz: Qual é a razão de Rabi Shimon não exigir que o punhado seja santificado em um vaso de serviço? Como o versículo afirma a respeito da oferta de cereais: "É santíssima, como a oferta pelo pecado e como a oferta pela culpa" (Levítico 6:10).

Rabi Yehuda, filho de Rabi Ḥiyya, explica: O versículo compara a oferta de farinha a uma oferta pelo pecado e a uma oferta pela culpa. Portanto, se o sacerdote vem realizar a queima do punhado com sua mão, ele a realiza com a direita, como no caso de uma oferta pelo pecado, cujo sangue é aspergido com a mão. E se ele vem realizá-la com um recipiente, isto é, se primeiro santifica o punhado em um utensílio de serviço, então ele pode realizá-la com a esquerda, como no caso de uma oferta pela culpa, cujo sangue é aspergido de um recipiente. Como a retirada do punhado é realizada com a mão, o versículo indica que ela deve ser realizada com a mão direita, e a analogia verbal é desnecessária.

A Guemará responde: A analogia verbal é necessária apenas para o punhado da oferta de farinha de um pecador, para ensinar que ele deve ser retirado com a mão direita. Poderia passar pela sua mente dizer: Já que Rabi Shimon diz que essa oferta não requer óleo nem incenso para que a oferta de um pecador não seja de qualidade superior, talvez quando o sacerdote retirou o punhado com sua mão esquerda, que é uma maneira de qualidade inferior, ela também deva ser válida. A analogia verbal, portanto, nos ensina que o punhado deve sempre ser retirado com a mão direita, mesmo no caso da oferta de farinha de um pecador.

§ A mishná ensina: Se um sacerdote retirou o punhado de farinha, e uma pedra ou um grão de sal apareceu em sua mão,