o papo e as penas, que são lançados ao chão ao lado do altar e não são queimados.

A Guemará pergunta: Mas não há libações de vinho, que são derramadas inteiramente sobre o altar? A Guemará responde que o vinho não é realmente derramado sobre o altar; ele é derramado em dutos na lateral do altar e desce para os canos de drenagem.

A Guemará pergunta: Mas não há uma oferta de farinha trazida com libações, que é inteiramente queimada no altar? A Guemará responde que, quando alguém diz: Incumbe-me trazer ao altar, sua intenção é claramente trazer um tipo de oferta que é sacrificada apenas no altar. Uma oferta de farinha trazida com libações é um tipo de oferta de farinha. Portanto, uma vez que há outros tipos de oferta de farinha dos quais os sacerdotes comem, depois que um punhado é retirado dela e queimado, uma oferta de farinha trazida com libações não é um exemplo claro de uma oferta que é sacrificada no altar em sua totalidade, e certamente não foi essa a intenção dele. Portanto, sua intenção deve ter sido trazer incenso.

§ A mishná ensina que aquele que diz: Está incumbido sobre mim doar ouro ao tesouro do Templo, deve doar não menos que um dinar de ouro. A Guemará questiona: Mas talvez sua intenção ao usar a palavra ouro não seja uma moeda, de modo algum, mas uma pequena peça [naskha] de ouro. Rabi Elazar disse: O caso da baraita é quando ele disse a palavra moeda. A Guemará questiona ainda mais: Mas talvez sua intenção não seja um dinar, mas moedas menores, como perutot. Rav Pappa disse: As pessoas não fazem perutot de ouro. Portanto, é improvável que essa tenha sido sua intenção.

§ A mishná ensina que aquele que diz: Está incumbido sobre mim doar prata para a manutenção do Templo, deve doar não menos que o valor de um dinar de prata. A Guemará questiona: Mas talvez sua intenção ao usar a palavra prata não seja uma moeda de modo algum, mas um pequeno pedaço de prata. Rabi Elazar disse: O caso da baraita é quando ele disse a palavra moeda. A Guemará questiona ainda: Mas talvez sua intenção não seja um dinar, mas moedas menores, como perutot. Rav Pappa disse: A halakha da baraita é declarada com relação a um lugar onde perutot de prata não circulam.

§ A mishná ensina que aquele que diz: Incumbe-me doar cobre para a manutenção do Templo, deve doar não menos que o valor de uma ma’a de prata. É ensinado em uma baraita que Rabi Eliezer ben Ya’akov diz: Ele deve doar não menos que a quantidade necessária para forjar um pequeno gancho de cobre. A Guemará pergunta: Para que uso isso é adequado no Templo? Abaye disse: Eles raspam os pavios da Menorá com ele e limpam as lâmpadas da Menorá com ele.

A mishná discute penhores de ouro, prata e cobre. Qual é a halakha se alguém diz: É minha obrigação doar ferro? Está ensinado em uma baraita que outros dizem: Ele deve doar não menos que a quantidade da qual se pode fazer uma base e um espigão destinados a afastar os corvos [mikkalya orev]. A Guemará pergunta: E quanto é isso? Rav Yosef disse: Um côvado de largura por um côvado de comprimento.

Há aqueles que dizem outra versão desta baraita e da explicação subsequente: Aquele que se compromete a doar ferro deve doar não menos que um côvado de largura por um côvado de comprimento. A Guemará pergunta: Para que é adequada essa quantidade de ferro? Rav Yosef disse: Ela é adequada para uma base e um espigão projetados para afastar os corvos.

MISHNÁ: Aquele que diz: Está incumbido sobre mim trazer uma libação de vinho, deve trazer não menos que três log, pois essa é a quantidade mínima de vinho trazida como libação que acompanha uma oferta animal. Aquele que diz: Está incumbido sobre mim trazer óleo, deve trazer não menos que um log, pois a menor oferta de farinha inclui um log de óleo. Rabi Yehuda HaNasi diz: Ele deve trazer não menos que três log, pois essa é a quantidade de óleo na oferta de farinha que acompanha o sacrifício de um cordeiro, que é a menor quantidade em qualquer das ofertas de farinha que acompanham o sacrifício de um animal.

Aquele que diz: Especifiquei quantos log prometi trazer, mas não sei que quantidade especifiquei, deve trazer uma quantidade de óleo equivalente à quantidade trazida no dia em que a maior quantidade de óleo é sacrificada no Templo.

GEMARA: A Torah declara com relação às libações: “Todos os naturais da terra farão estas coisas desta maneira, ao apresentar uma oferta queimada, de aroma agradável ao Senhor” (Números 15:13). Como este versículo é supérfluo, os vários termos nele são usados para derivar halakhot. O termo “natural da terra” ensina que se pode prometer libações independentemente, mesmo quando não são sacrificadas junto com uma oferta. E quanto é a quantidade mínima oferecida? Três log, que é a menor medida de uma libação na Torah e é oferecida com um cordeiro.

E de onde se deriva que, se alguém deseja acrescentar a essa quantidade, ele pode acrescentar? O versículo declara a respeito das libações associadas às ofertas adicionais da Lua Nova: “E as suas libações: meio hin de vinho será para o novilho, e a terça parte de um hin para o carneiro, e a quarta parte de um hin para o cordeiro” (Números 28:14). Da expressão supérflua “será” pode-se entender que há outras quantidades de vinho que podem ser trazidas como libações independentes. Alguém poderia pensar que ele pode diminuir a quantidade de vinho numa libação para menos de três log. Portanto, o versículo declara: “Todos os naturais farão estas coisas, desta maneira” (Números 15:13), isto é, não se pode trazer menos de três log de vinho.

A mishná ensina que, se alguém disse: Incumbe-me trazer azeite, ele deve trazer não menos que um log, pois a menor oferta de farinha inclui um log de azeite. Rabi Yehuda HaNasi diz: Ele deve trazer não menos que três log. A Guemará pergunta: Com relação a qual princípio eles discordam?

Os Sábios disseram diante de Rav Pappa: Os Rabinos e Rabi Yehuda HaNasi discordam quanto ao método apropriado de derivação lógica ao derivar a halakha relativa a um assunto da halakha relativa a outro assunto. Uma opinião sustenta que o método apropriado é inferir dele e, novamente, dele, isto é, equiparar os dois casos em todos os aspectos, enquanto a outra sustenta que a comparação se estende apenas a uma questão específica derivada do caso principal, de acordo com o princípio: Inferir dele, mas interpretar a halakha de acordo com o seu próprio lugar, isto é, em todos os outros aspectos os casos não são equiparados.

Os Sábios explicaram: Os Rabinos sustentam o princípio: Infere-se disso, e novamente disso. A Guemará explica a aplicação desse princípio: Assim como uma oferta de farinha é trazida, também o óleo é trazido, como se infere do versículo que trata da oferta de farinha. E novamente se infere dessa fonte: Assim como uma oferta de farinha requer um log de óleo, assim também aqui, uma oferta somente de óleo deve ser um log de óleo.

E Rabi Yehuda HaNasi sustenta que o método apropriado é inferir disso, mas interpretar a halakha de acordo com seu próprio lugar: Assim como uma oferta de farinha é trazida, assim também o óleo é trazido. Mas com relação a todos os outros aspectos desta halakha, interprete a halakha de acordo com seu próprio lugar, e seu status é como o de libações, que são semelhantes ao óleo por também serem derramadas sobre o altar: Assim como se trazem libações de três log, assim também quando se traz óleo, traz-se três log.

Rav Pappa disse aos Sábios que sugeriram esta interpretação: Se Rabi Yehuda HaNasi derivasse a fonte da oferta voluntária de óleo do versículo que trata da oferta de farinha, ele não discordaria dos Rabinos, pois todos empregam o princípio de: Inferir dele e, novamente, dele. Em vez disso, Rabi Yehuda HaNasi deriva a oferta voluntária de óleo de um versículo referente às libações: “Todos os que são nativos farão estas coisas desta maneira, ao apresentar uma oferta queimada” (Números 15:13). Rabi Yehuda HaNasi deriva daqui que, assim como se pode oferecer libações de vinho, também se pode oferecer óleo. Portanto, Rabi Yehuda HaNasi compara o óleo às libações de vinho: Assim como se oferecem libações de três log, também se oferecem três log de óleo.

Rav Huna, filho de Rav Natan, disse a Rav Pappa: E como você pode dizer que, de acordo com Rabbi Yehuda HaNasi, a fonte da oferta voluntária de óleo não é da oferta de farinha? Mas não foi ensinado em uma baraita com relação ao versículo: “E quando alguém trouxer uma oferta de farinha [korban minḥa]” (Levítico 2:1), que a palavra supérflua korban ensina que se pode oferecer óleo. E quanto se deve oferecer? Três log. A Guemará explica a pergunta: Quem você ouviu dizer que a oferta voluntária de óleo é de três log? Esta é a opinião de Rabbi Yehuda HaNasi, e ainda assim ele cita a fonte da oferta voluntária de óleo da palavra korban, que se refere a uma oferta de farinha. Rav Pappa lhe disse: Se esta baraita foi ensinada, então foi ensinada, e eu não posso contestá-la.

A mishná ensina que aquele que diz: Eu especifiquei quantos log prometi trazer, mas não sei qual número especifiquei, deve trazer uma quantidade de óleo equivalente à quantidade trazida no dia em que a maior quantidade de óleo é oferecida no Templo. Os Sábios ensinaram: Ele deve trazer uma quantidade de óleo equivalente à quantidade trazida no primeiro dia da Festa, isto é, Sucot, quando ocorre no Shabat. As ofertas trazidas nesse dia incluem as ofertas adicionais de Sucot e também as ofertas adicionais do Shabat, e a quantidade total de óleo trazida nesse dia é de 140 log.

MISHNÁ: Aquele que diz: Está incumbido a mim trazer um holocausto, deve trazer um cordeiro, que é o animal terrestre sacrificado mais barato oferecido como oferta. Rabi Elazar ben Azarya diz: Ele pode trazer ou uma rola ou um pombo, como holocausto de ave.

Aquele que diz: Fiz um voto de trazer um holocausto, e especifiquei que seria do gado, mas não sei qual animal especifiquei, deve trazer um touro e um novilho macho, pois um holocausto é trazido apenas de animais machos. Aquele que diz: Fiz um voto de trazer um holocausto e especifiquei que seria dos animais, mas não sei qual animal especifiquei, deve trazer um touro e um novilho macho, um carneiro, um bode grande, um bode pequeno e um cordeiro macho. Aquele que diz: Fiz um voto de trazer um holocausto, e especifiquei que tipo de holocausto seria, mas não sei o que especifiquei,