O rabino Beivai conclui: E aquele homem, isto é, eu, depende de um padeiro. Portanto, minha mente não está suficientemente tranquila para responder à pergunta adequadamente.

A Guemará pergunta: Que conclusão foi alcançada sobre esta questão? Rav Yosef disse: Rabi Yehuda era o decisor haláchico da casa do Nasi, e ele instruiu a eles de acordo com sua tradição que o sangue de uma carcaça de animal é impuro.

Como aprendemos em uma baraita: Rabi Yehuda diz que seis assuntos estão entre as leniências de Beit Shammai e entre as severidades de Beit Hillel. Eles incluem o sangue de uma carcaça, que Beit Shammai consideram ritualmente puro, pois, em sua opinião, apenas a carne de uma carcaça transmite impureza; e Beit Hillel o consideram ritualmente impuro. Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, disse: Mesmo quando Beit Hillel o consideraram impuro, eles o consideraram impuro apenas quando está na quantidade de pelo menos um quarto de log, pois essa quantidade, se coagulasse, poderia constituir o volume de uma azeitona, que é a quantidade mínima da carne de uma carcaça considerada impura.

MISHNÁ:Não se faz voto de uma libação de um log, dois log, ou cinco log de vinho, porque não existem libações estabelecidas com essas medidas de vinho. Mas faz-se voto de uma libação de três log, que é a medida de vinho trazida com um cordeiro, ou quatro log, que é a medida de vinho trazida com um carneiro, ou seis log, que é a medida de vinho trazida com um boi. E pode-se fazer voto de uma libação de seis log e mais, pois qualquer quantidade maior pode ser composta por combinações dessas três medidas.

GEMARA:Foi levantado um dilema diante dos Sábios: Existe uma quantidade fixa para as libações, de modo que, quando alguém faz um voto de trazer um certo número de log de vinho, elas não são oferecidas separadamente, ou não existe uma quantidade fixa para as libações, sendo permitido dividi-las e oferecê-las em quantidades menores?

A Guemará esclarece: Quais são as circunstâncias? Trata-se de um caso em que ele trouxe cincolog de vinho. Se você disser que não há quantidade fixa para as libações, então ele separa e oferece quatro deles, pois esses são adequados para as libações de um carneiro, e o outrolog, que não tem volume suficiente, é destinado a ofertas voluntárias comunitárias. Ou ele próprio é oferecido, ou é resgatado e o dinheiro é usado para comprar ofertas para o preenchimento do altar, isto é, para momentos em que o altar está ocioso. Mas se você disser que há uma quantidade fixa para as libações e o vinho não pode ser dividido e oferecido separadamente, então ele não é oferecido por si só nem resgatado com dinheiro e oferecido até que ele acrescente à medida existente de modo que o número total de log possa ser oferecido como uma libação independente.

Qual é a halakha? Abaye disse: Venha e ouça a resposta de uma mishná (Shekalim 6:5): Havia seis caixas em forma de chifre para ofertas comunitárias de presente, e dizemos: Para que eram designadas? Eram designadas para fundos restantes da compra de ofertas pelo pecado, para fundos restantes da compra de ofertas pela culpa, para fundos restantes da compra de uma oferta pela culpa de um nazireu, para fundos restantes da compra da oferta pela culpa de um leproso, para fundos restantes da compra de pares de aves, e para fundos restantes da compra da oferta de farinha de um pecador.

E se for assim que não há quantidade fixa para as libações, e se alguém fez um voto de trazer cinco log, então quatro são oferecidos como libação de um carneiro, e o quinto pode ser resgatado e seu dinheiro usado para uma oferta voluntária comunitária, então que instituam uma arca adicional no Templo para os fundos restantes da compra de libações.

A Guemará responde: Estes seis recipientes em forma de chifre são destinados a fundos que vão para ofertas comunais, e estes log de vinho que sobraram das libações são comuns, portanto não há necessidade de armazená-los, pois é possível que a libação desta pessoa seja combinada com a libação de outra pessoa juntamente para atingir a quantidade desejada, e então ela é oferecida imediatamente. Portanto, não foi necessário um recipiente adicional para o dinheiro do resgate das libações.

Rava disse: Vem e ouve uma resolução para o dilema de uma baraita: A Torah declara com relação às libações: “Todos os nativos farão estas coisas desta maneira, ao apresentar uma oferta queimada, de aroma agradável ao Senhor” (Números 15:13). Como este versículo é supérfluo, os vários termos nele são usados para derivar halakhot. O termo “nativo” ensina que se pode prometer libações mesmo quando elas não são sacrificadas junto com uma oferta. E quanto é o volume mínimo que é oferecido? Três log, que é a menor medida de uma libação na Torah, isto é, a libação oferecida com um cordeiro.

E de onde se deriva que, se alguém deseja acrescentar a essa quantidade, ele pode acrescentar? O versículo declara, com relação às libações associadas às oferendas adicionais da Lua Nova: “E as suas libações: meia hin de vinho será para o novilho, e um terço de hin para o carneiro, e um quarto de hin para o cordeiro” (Números 28:14). Do supérfluo “será”, pode-se entender que há outras, e derivar que libações independentes também podem ser trazidas. Pode-se diminuir a quantidade de vinho numa libação para menos de três log? O versículo declara: “Todos os naturais da terra farão estas coisas, desta maneira” (Números 15:13), isto é, não se pode trazer menos de três log de vinho.

A Gemara esclarece: O que a baraita quer dizer quando afirma que se pode acrescentar ao mínimo de três log para uma libação independente? Se dissermos que isso significa que é permitido oferecer quatro ou seis log, então o que há de diferente em três log para que isso tenha sido especificado? É porque é adequado para as libações de um cordeiro. Se assim for, então quatro ou seis log também são adequados, pois quatro log são oferecidos como a libação de um carneiro e seis log são oferecidos como a libação de um touro. Antes, ao dizer que se pode acrescentar, não está a baraita se referindo a cinco log de vinho, apesar do fato de que essa não é uma medida usada com nenhuma das oferendas? E aprenda disso desta baraita que não há quantidade fixa para as libações. A Gemara confirma: De fato, aprenda disso da baraita que assim é.

Rav Ashi disse: Mas não aprendemos isto na mishná: Não se promete uma libação de um log, dois log, ou cinco log de vinho? Rav Ashi continua: Ao formular a mishná dessa maneira, o tanna ensina que o status de cinco log é semelhante ao status de dois log: Assim como dois log não são adequados de modo algum para serem oferecidos independentemente, assim também cinco log também não são adequados de modo algum para oferecer, pois não há libações desse tamanho. Isso demonstra que há uma quantidade fixa para as libações, e não se pode dividi-las em duas.

A Gemara responde: Os casos são comparáveis? Este, dois log, é como é, e aquele, cinco log, é como é, e não há razão para compará-los. Quatro dos cinco log são oferecidos, e o quinto é destinado a uma oferta voluntária comunitária.

Abaye disse: Se você disser que não há uma medida fixa para libações, então não há uma medida fixa para libações, e nenhuma discussão adicional é necessária. Se você disser que há uma medida fixa para libações, então a halakha de até dez log de vinho é óbvia para mim. Um log, dois log ou cinco log não podem ser trazidos, pois essas quantidades não são oferecidas como libações padrão, mas três, quatro ou seis log são trazidos, pois sua quantidade equivale à das libações padrão. Entre seis e dez log também podem ser trazidos, pois essas quantidades podem ser compostas por uma combinação das várias libações de vinho. Com relação a onze log,