§ Rav Yehuda diz que Rav diz: Com relação a comer animais rastejantes, a pessoa recebe açoites por comer um volume de azeitona deles. Qual é a razão? É porque o termo “comer” está escrito na Torah a respeito deles. O versículo declara: “E todo ser rastejante que se move sobre a terra é coisa detestável; não será comido” (Levítico 11:41). O termo “comer” refere-se invariavelmente ao consumo de um volume de azeitona.

A Guemará levanta uma dificuldade. Mas acaso Rabbi Yosei bar Rabbi Ḥanina não ensinou a seguinte baraita diante de Rabbi Yoḥanan: O versículo declara: “Fareis separação entre o animal kosher e o não kosher, e entre a ave não kosher e a kosher; e não tornareis vossas almas detestáveis por animal, ou por ave, ou por qualquer coisa que rasteja sobre a terra, que separei para vós como impura” (Levítico 20:25). O versículo começa com a alimentação de animais rastejantes, na expressão “não tornareis vossas almas detestáveis”, e termina com a impureza ritual dos animais rastejantes: “que separei para vós como impura.”

A baraita explica: Isso ensina que, assim como a carcaça de um animal rastejante transmite impureza ritual por contato quando tem o volume de uma lentilha, do mesmo modo, a pessoa é passível pela proibição de comer um animal rastejante quando ele tem o volume de uma lentilha. E o rabino Yoḥanan elogiou [vekilseih] o rabino Yosei bar rabino Ḥanina por citar esta baraita. E isso apresenta uma dificuldade para a opinião de Rav, que sustenta que alguém é açoitado somente se comer um volume de azeitona de animais rastejantes.

A Guemará responde: Isso não é difícil. Aqui, a baraita está se referindo a comer animais rastejantes quando estão mortos, estágio em que transmitem impureza ritual e a pessoa é responsável por comê-los na quantidade de uma lentilha. Em contraste, lá, Rav está falando de comer animais rastejantes quando estão vivos, que ainda não transmitem impureza ritual. Por essa razão, a pessoa só recebe açoites se comer o volume de uma azeitona.

Abaye disse a Rav Yosef: Mas em sua declaração Rav estava se referindo à mishná, e a mishná ensina: E todos os animais rastejantes se juntam para constituir a medida requerida de um volume de azeitona para tornar alguém que os consome passível de receber açoites. Isso indica que essa halakhá se aplica mesmo quando eles estão mortos. A mishná não está se referindo a um caso em que há um pouco deste animal rastejante vivo e um pouco daquele cadáver de um animal rastejante, que juntos se combinam para perfazer um volume de azeitona? Rav Yosef disse a Abaye: Esta inferência dedutiva, de que Rav está se referindo à mishná, é sua. Mas, na verdade, Rav estava apenas dizendo uma halakhá sem relação com a mishná. Portanto, não há prova de que Rav estivesse falando sobre os cadáveres de animais rastejantes.

A Guemará declarou: E o rabino Yoḥanan elogiou o rabino Yosei bar rabino Ḥanina por citar a baraita que determina que alguém é responsável por violar a proibição de comer um animal rastejante na quantidade de uma lentilha. A Guemará levanta uma objeção com base em uma mishná (Oholot 1:7): Os membros inteiros de corpos impuros não têm medida mínima quanto a transmitir impureza ritual. Mesmo se os membros fossem menores que o volume de uma azeitona de uma carcaça ou menores que o volume de uma lentilha de um animal rastejante, eles transmitem impureza ritual. E o rabino Yoḥanan diz: Esta mishná está se referindo às halakhot de impureza ritual; mas com relação à medida mínima que torna alguém responsável pelo consumo, recebe-se açoites por comê-los somente se totalizarem o volume de uma azeitona.

Rava diz, na resolução da aparente contradição entre as declarações de Rabi Yoḥanan: Quando Rabi Yoḥanan disse que alguém recebe açoites por comer até mesmo o volume de uma lentilha de um animal rastejante, ele estava se referindo apenas àqueles oito animais rastejantes dos quais o versículo fala, que são separados de todos os outros animais rastejantes. A Torah (Levítico 11:29–32) lista oito tipos de animais rastejantes, e Rabi Yoḥanan estava se referindo especificamente àqueles oito. Ele sustenta que alguém recebe açoites por comer o volume de uma lentilha dessas criaturas, ao passo que, no caso de outros animais rastejantes, alguém recebe açoites apenas por comer o volume de uma azeitona deles.

Rav Adda bar Ahava disse a Rava: Se é assim, que há uma diferença na medida de responsabilidade pelo consumo entre vários tipos de animais rastejantes, o mesmo deveria também se aplicar com relação a um animal. Uma vez que a Torah em Levítico 20:25 justapõe tanto animais kosher quanto animais não kosher aos animais rastejantes, pode-se dizer que uma diferença análoga deveria se aplicar aqui também: Que a halakhadistingua entre carne da carcaça de animais kosher, que é separada de outros tipos por ser permitida para consumo pela Torah, e carne da carcaça de um animal não kosher, que não é separada, isto é, que não é permitida pela Torah. Consequentemente, se a carcaça de um animal kosher transmite impureza ritual pela quantidade de um volume de azeitona de carne, a medida de carne da carcaça de um animal não kosher que transmite impureza ritual deveria ser maior, isto é, um volume de ovo.