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הַכֹּל לְשֵׁם שָׁמַיִם.
Todas essas ações são permitidas por amor ao Céu. Em outras palavras, se alguém age por afeição familiar, sem qualquer elemento de licenciosidade, elas são permitidas.
מַתְנִי׳ לֹא יְלַמֵּד אָדָם רַוּוֹק סוֹפְרִים. וְלֹא תְּלַמֵּד אִשָּׁה סוֹפְרִים. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה לֹא יְלַמֵּד סוֹפְרִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא יִרְעֶה רַוּוֹק בְּהֵמָה, וְלֹא יִישְׁנוּ שְׁנֵי רַוּוֹקִין בְּטַלִּית אַחַת, וַחֲכָמִים מַתִּירִים.
MISHNÁ:Um solteiro não pode atuar como professor de crianças, nem uma mulher pode atuar como professora de crianças. Rabi Elazar diz: Mesmo alguém que não tem esposa não pode atuar como professor de crianças. Rabi Yehuda diz: Um solteiro não pode pastorear gado, nem dois solteiros podem dormir sob a mesma coberta, para que não transgridam a proibição de relações homossexuais, mas os Sábios permitem isso.
גְּמָ׳ מַאי טַעְמָא? אִילֵּימָא מִשּׁוּם יָנוֹקֵי, וְהָתַנְיָא: אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה: לֹא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל מִשְׁכַּב זְכוּר וְלֹא עַל הַבְּהֵמָה! אֶלָּא: רַוּוֹק – מִשּׁוּם אִמָּהָתָא דְיָנוֹקֵי. אִשָּׁה – מִשּׁוּם אֲבָהָתָא דְיָנוֹקֵי.
GEMARA:Qual é a razão pela qual um solteiro não pode ensinar crianças? Se dissermos que é por causa das próprias crianças, isto é, que se suspeita que ele possa manter relações homossexuais com elas, mas não foi ensinado em uma baraita (Tosefta 5:10): Disseram a Rabi Yehuda: os judeus não são suspeitos de manter relações homossexuais nem de manter relações com um animal. Antes, a razão é a seguinte: Um solteiro não pode ser professor de crianças por causa das mães das crianças, que vêm à escola de tempos em tempos, com as quais ele pode pecar. De modo semelhante, uma mulher não pode servir como professora de crianças porque ela pode vir a ficar em reclusão com os pais das crianças.
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אַף מִי שֶׁאֵין כּוּ׳. אִיבַּעְיָא לְהוּ: מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה כְּלָל, אוֹ דִלְמָא בְּשֶׁאֵינָהּ שְׁרוּיָה אֶצְלוֹ? תָּא שְׁמַע: אַף מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ וְאֵינָהּ שְׁרוּיָה אֶצְלוֹ לֹא יְלַמֵּד סוֹפְרִים.
A mishná ensina que Rabi Elazar diz: Mesmo alguém que não tem esposa não pode atuar como professor de crianças. Foi levantado um dilema diante dos alunos no salão de estudo: Rabi Elazar quer dizer alguém que não tem esposa de modo algum, ou talvez ele esteja se referindo até mesmo a alguém que tem esposa, em uma circunstância em que ela não reside com ele? Venha e ouça: Mesmo alguém que tem esposa, mas ela não reside com ele, não pode atuar como professor de crianças. Esta declaração está de acordo com a opinião de Rabi Elazar e indica que sua restrição se aplica mesmo se o homem for casado.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא יִרְעֶה כּוּ׳. תַּנְיָא: אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה: לֹא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל מִשְׁכַּב זְכוּר וְלֹא עַל הַבְּהֵמָה.
A mishná ensina que Rabi Yehuda diz: Um solteiro não pode pastorear gado, nem dois solteiros podem dormir sob a mesma coberta. É ensinado na Tosefta (5:10): Disseram a Rabi Yehuda: os judeus não são suspeitos de praticar relações homossexuais nem de manter relações com um animal.
מַתְנִי׳ כֹּל שֶׁעֲסָקָיו עִם הַנָּשִׁים לֹא יִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים, וְלֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת הַנָּשִׁים. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וְיִתְפַּלֵּל לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין אוּמָּנוּת שֶׁאֵין בָּהּ עֲנִיּוּת וַעֲשִׁירוּת, שֶׁלֹּא עֲנִיּוּת מִן הָאוּמָּנוּת, וְלֹא עֲשִׁירוּת מִן הָאוּמָּנוּת, אֶלָּא הַכֹּל לְפִי זְכוּתוֹ.
MISHNA:Qualquer pessoa que tenha relações profissionais principalmente com mulheres não pode ficar em reclusão com mulheres. Há uma preocupação maior de que tal homem possa pecar devido à sua familiaridade com as mulheres. E uma pessoa não pode ensinar ao seu filho um ofício que exija interação frequente com mulheres, pela mesma razão. Com relação a ensinar ao filho um ofício, Rabi Meir diz: A pessoa deve sempre ensinar ao seu filho um ofício limpo e fácil e rezar por sucesso Àquele a Quem pertencem a riqueza e os bens, pois em última análise não há ofício que não inclua tanto pobreza quanto riqueza, já que uma pessoa pode enriquecer em qualquer profissão. A pobreza não vem de um determinado ofício, nem a riqueza vem de um determinado ofício, mas sim, tudo está de acordo com o mérito da pessoa. Portanto, deve-se escolher um ofício limpo e fácil e rezar a Deus por sucesso.
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וָעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אוּמָּנוּת? וְהֵן מִתְפַּרְנְסִין שֶׁלֹּא בְּצַעַר! וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִּין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְּצַעַר? אֶלָּא שֶׁהוֹרַעְתִּי מַעֲשַׂי, וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי.
Rabi Shimon ben Elazar diz: Você já viu um animal ou uma ave que tenha um ofício? E, no entanto, eles ganham seu sustento sem sofrimento. Mas todos estes foram criados apenas para me servir, e eu, um ser humano, fui criado para servir Àquele que me formou. Não é justo que eu ganhe meu sustento sem sofrimento? Mas eu, isto é, a humanidade, tenho cometido más ações e perdi meu sustento. É por isso que as pessoas precisam trabalhar para ganhar a vida.
אַבָּא גּוּרְיָין אִישׁ צַיְידָן אוֹמֵר מִשּׁוּם אַבָּא גּוּרְיָא: לֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ חַמָּר, גַּמָּל, קַדָּר, סַפָּן, רוֹעֶה, וְחֶנְוָנִי – שֶׁאוּמָּנוּתָן אוּמָּנוּת לִיסְטִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ: הַחַמָּרִין רוּבָּן רְשָׁעִים, וְהַגַּמָּלִין רוּבָּן כְּשֵׁרִין, הַסַּפָּנִין רוּבָּן חֲסִידִים. טוֹב שֶׁבָּרוֹפְאִים – לְגֵיהִנָּם, וְהַכָּשֵׁר שֶׁבַּטַּבָּחִים – שׁוּתָּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק.
Abba Guryan de Tzadyan diz em nome de Abba Gurya: Uma pessoa não pode ensinar a seu filho os ofícios de condutor de jumento, condutor de camelo, oleiro, marinheiro, pastor ou lojista. A razão para todos estes é a mesma, pois seus ofícios são ofícios de ladrões; todas essas profissões envolvem certa medida de desonestidade e tendem a levar ao roubo. Rabi Yehuda diz em nome de Abba Gurya: A maioria dos condutores de jumento é perversa, pois se envolve em engano, e a maioria dos condutores de camelo, que atravessam lugares perigosos como desertos, são de caráter adequado, pois oram a Deus para protegê-los em suas jornadas. A maioria dos marinheiros é piedosa, pois o grande perigo dos mares incute neles o temor do Céu. O melhor dos médicos vai para o Guehinom, e até mesmo o mais apto dos açougueiros é parceiro de Amalek.
רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כׇּל אוּמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִשְּׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהַקֶּרֶן קַיֶּימֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, וּשְׁאָר כׇּל אוּמָּנִיּוֹת אֵינָן כֵּן. כְּשֶׁאָדָם בָּא לִידֵי חוֹלִי אוֹ לִידֵי זִקְנָה אוֹ לִידֵי יִסּוּרִין, וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲסוֹק בִּמְלַאכְתּוֹ – הֲרֵי הוּא מֵת בָּרָעָב. אֲבָל הַתּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, אֶלָּא מְשַׁמַּרְתּוֹ מִכׇּל רַע בְּנַעֲרוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּזִקְנוּתוֹ.
Rabi Nehorai diz: Deixo de lado todos os ofícios do mundo e ensino ao meu filho apenas a Torá, pois a pessoa desfruta de sua recompensa neste mundo e o principal da recompensa permanece para ela no Mundo Vindouro, o que não é verdade em relação às outras profissões, cujas recompensas existem apenas neste mundo. Além disso, se uma pessoa vier a adoecer, ou envelhecer, ou passar por sofrimentos, e não puder se ocupar de seu ofício, eis que morre de fome. Mas no que diz respeito à Torá não é assim, pois é possível estudá-la em todas as circunstâncias. Ao contrário, ela o preserva de todo mal e do pecado em sua juventude, e lhe proporciona futuro e esperança em sua velhice.
בְּנַעֲרוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״וְקוֹיֵ ה׳ יַחֲלִיפוּ כֹחַ״. בְּזִקְנוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה״, וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּאַבְרָהָם אָבִינוּ: ״וְאַבְרָהָם זָקֵן... וַה׳ בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל״ – מָצִינוּ שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ עַד שֶׁלֹּא נִיתְּנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי״
A mishná explica: No que diz respeito à sua juventude, o que se diz sobre um estudioso da Torah? “Mas os que esperam no Senhor renovarão as suas forças” (Isaías 40:31). No que diz respeito à sua velhice, o que se diz? “Ainda darão frutos na velhice” (Salmos 92:15), e também se afirma a respeito de Abraão, nosso patriarca: “E Abraão era velho, avançado em idade; e o Senhor havia abençoado Abraão em tudo” (Gênesis 24:1). Descobrimos que Abraão, nosso patriarca, cumpriu toda a Torah antes que ela fosse dada, como está declarado: “Porque Abraão ouviu a Minha voz e guardou o Meu encargo, os Meus mandamentos, os Meus estatutos e as Minhas leis” (Gênesis 26:5), o que indica que Abraão observou todas as mitzvot por sua própria iniciativa e foi recompensado em sua velhice como resultado.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שֶׁעֲסָקָיו עִם הַנָּשִׁים – סוֹרוֹ רַע, כְּגוֹן הַצּוֹרְפִים, וְהַסָּרֵיקִים, וְהַנָּקוֹרוֹת, וְהָרוֹכְלִין, וְהַגַּרְדִּיִּים, וְהַסַּפָּרִים וְהַכּוֹבְסִים, וְהַגָּרָע, וְהַבַּלָּן, וְהַבּוּרְסְקִי – אֵין מַעֲמִידִים מֵהֶם לֹא מֶלֶךְ וְלֹא כֹּהֵן גָּדוֹל. מַאי טַעְמָא? לָא מִשּׁוּם דִּפְסִילִי, אֶלָּא מִשּׁוּם דְּזִיל אוּמָּנוּתַיְהוּ.
GEMARA:Os Sábios ensinaram: Com relação a qualquer pessoa que tenha relações profissionais principalmente com mulheres, sua conduta e companhia são más, e é melhor manter distância dela. Essa categoria inclui, por exemplo, os ferreiros, os cardadores e os consertadores de moinhos manuais de mulheres, e os mascates de joias e perfumes para mulheres, e os tecelões [gardiyyim], e os barbeiros, e os lavadeiros, e o sangrador, e o atendente da casa de banhos [ballan], e o curtidor [burseki]. Não se pode nomear dentre aqueles que têm essas profissões nem um rei nem um Sumo Sacerdote. Qual é a razão disso? Não é porque sejam desqualificados, pois não há nada de errado com esses trabalhos, mas porque seus ofícios são degradantes, e eles não seriam respeitados quando nomeados para uma posição de autoridade.
תָּנוּ רַבָּנַן: עֲשָׂרָה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּגָרָע: מְהַלֵּךְ עַל צִידּוֹ, וְרוּחוֹ גַּסָּה, וְנִתְלֶה וְיוֹשֵׁב, וְעֵינוֹ צָרָה, וְעֵינוֹ רָעָה, אוֹכֵל הַרְבֵּה וּמוֹצִיא קִימְעָא, וְחָשׁוּד עַל הָעֲרָיוֹת וְעַל הַגָּזֵל וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים.
Os Sábios ensinaram: Dez coisas foram ditas a respeito de um sangrador: Ele anda de lado, isto é, de maneira arrogante; e seu espírito é arrogante; e ele se inclina e se senta, isto é, ele não se senta como os outros, mas se apoia em um objeto de modo presunçoso; e ele é mesquinho; e é invejoso; e ele come muito e expele apenas um pouco; e é suspeito de manter relações com aquelas com quem as relações são proibidas, e de roubo, e de derramamento de sangue no curso de seu trabalho.
דָּרַשׁ בַּר קַפָּרָא: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה. מַאי הִיא? אָמַר רַב יְהוּדָה:
Bar Kappara ensinou: A pessoa deve sempre ensinar ao seu filho um ofício limpo e fácil. A Guemará pergunta: Qual é tal profissão? Rav Yehuda disse:
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