e Rabi Yishmael sustenta de acordo com a opinião de Rabi Akiva a respeito de uma halakha diferente. A Guemará esclarece: Rabi Elazar sustenta de acordo com a opinião de Rabi Yishmael, que diz: os samaritanos são convertidos por leões, isto é, converteram-se por medo de serem atacados por leões por adorarem ídolos em Eretz Yisrael. Nunca foram convertidos por amor ao Céu, mas permaneceram gentios de acordo com a halakha. E Rabi Yishmael sustenta de acordo com a opinião de Rabi Akiva, que diz: No caso de um gentio ou um escravo cananeu que teve relações sexuais com uma mulher judia, a descendência é um mamzer. Uma vez que, ao longo das gerações, judeus se assimilaram com samaritanos, que têm o status de gentios, os descendentes daqueles judeus que se casaram com samaritanos têm o status de mamzerim duvidosos.

A Guemará pergunta: Mas Rabi Yishmael sustenta de acordo com a opinião de Rabi Akiva neste assunto? Mas Rabi Yoḥanan não diz em nome de Rabi Yishmael: De onde se deriva, com relação a um gentio ou um escravo cananeu que teve relações sexuais com a filha de um sacerdote, ou com a filha de um levita, ou com a filha de um israelita, que eles a desqualificaram de se casar com um sacerdote? Isso é como está declarado: “Mas se a filha de um sacerdote for viúva, ou divorciada, e não tiver filhos, e voltar à casa de seu pai, como na sua juventude, poderá comer do pão de seu pai” (Levítico 22:13).

Ele explica: Isso ocorre somente se ela foi casada com alguém que tem as halakhot de viuvez e divórcio, isto é, um judeu, para que ela possa voltar à casa de seu pai e participar da teruma. Isso serve para excluir um gentio ou um escravo cananeu, que não têm as halakhot de viuvez e divórcio; se a filha de um sacerdote tiver relações com tal homem, ela não poderá mais participar da teruma.

E se vier à sua mente que Rabi Yishmael sustenta de acordo com a opinião de Rabi Akiva de que o descendente de uma mulher judia e um gentio ou um escravo é um mamzer, que necessidade há dessa prova? Agora que ele sustenta que o descendente de um gentio é um mamzer, é necessário afirmar que o gentio ou o escravo a desqualifica de casar-se com um sacerdote ao manter relações com ela?

Antes, a Guemará explica da seguinte forma: Rabi Elazar sustenta de acordo com a opinião de Rabi Yishmael, que diz: os samaritanos são convertidos por leões, e o próprio Rabi Elazar também sustenta de acordo com a opinião de Rabi Akiva, que diz: Se um gentio ou um escravo cananeu teve relações sexuais com uma mulher judia, a descendência é um mamzer.

A Guemará pergunta: Mas Rabi Elazar sustenta de acordo com a opinião de Rabi Akiva? Mas Rabi Elazar não diz: Embora Beit Shammai e Beit Hillel tenham discordado com relação à halakha de coesposas rivais, quanto a saber se a coesposa de uma yevama que é uma parente proibida do yavam está obrigada ou isenta do casamento levirato, eles concordam que um mamzer é apenas a descendência nascida de alguém cuja proibição é uma proibição de parentes proibidos e punível com karet. Como manter relações com um gentio ou com um escravo cananeu não é punível com karet, Rabi Elazar concordaria que o filho de tal união não é um mamzer.

Em vez disso, quando Rabin veio da Terra de Israel para a Babilônia, ele relatou que Rabi Ḥiyya bar Abba diz que Rabi Yoḥanan diz, e alguns dizem que foi Rabi Abba bar Zavda quem diz que Rabi Ḥanina diz, e alguns dizem que foi Rabi Ya’akov bar Idi quem diz que Rabi Yehoshua ben Levi diz: Há três divisões de opiniões com relação ao assunto.

Rabi Yishmael sustenta que os samaritanos são convertidos por leões, e os sacerdotes que se assimilaram entre eles eram sacerdotes inválidos, como está declarado: “E fizeram dentre si sacerdotes dos altos” (II Reis 17:32). E Rabba bar bar Ḥana diz que Rabi Yoḥanan diz: Qual é o significado de “dentre si”? Dos espinhos que estão entre o povo judeu, isto é, aqueles de linhagem defeituosa. E foi por essa razão que os Sábios os desqualificaram, não por causa dos próprios samaritanos, que são gentios, mas por causa dos judeus de linhagem defeituosa que se assimilaram entre eles. Quando um samaritano procura casar-se com outra samaritana, é possível que um deles seja um judeu de linhagem defeituosa.

E Rabi Akiva sustenta: os samaritanos são convertidos verdadeiros, e os sacerdotes que se assimilaram entre eles eram sacerdotes aptos, como está declarado: “E fizeram dentre eles mesmos sacerdotes dos altos” (II Reis 17:32). E Rabba bar bar Ḥana diz que Rabi Yoḥanan diz: “Dentre eles mesmos” significa dentre os escolhidos, a camada superior do povo judeu. E por que os Sábios os proibiram de entrar na congregação, se não há problema quanto à sua conversão nem quanto aos judeus que se assimilaram entre eles? Foi porque eles não agiam de acordo com a halakha, pois realizavam casamento levirato com mulheres desposadas. Eles cumpriam a mitzvá do casamento levirato apenas com uma mulher que ficava viúva após um noivado,