e se o devedor possui terra de qualquer tamanho, o credor pode redigir um documento que impede o Ano Sabático de anular uma dívida pendente [prosbol] em relação a ela, para que seus empréstimos não sejam cancelados no sétimo ano, e ele pode adquirir bens que não servem como garantia juntamente com ela. E se você disser que exigimos que os bens móveis sejam empilhados sobre a terra, para que serve uma terra de qualquer tamanho? O que pode ser empilhado sobre um pequeno pedaço de terra?

Rav Shmuel bar Bisna interpretou isso diante de Rav Yosef da seguinte forma: Por exemplo, se alguém fincou uma agulha em um pequeno pedaço de terra, que ele vendeu por meio da terra, a agulha é adquirida. Rav Yosef lhe disse: Você me causa repulsa [kevastan]. Será que o tanna teve todo esse trabalho apenas para nos ensinar que uma agulha pode ser adquirida por meio da terra? Rav Ashi disse: Quem nos dirá que ele não pendurou uma pérola no valor de mil dinares na agulha? Pode-se adquirir um item de grande valor por meio de uma terra desse tamanho. Em todo caso, a questão de saber se os bens móveis precisam ou não estar amontoados sobre a terra não foi resolvida.

Venha e ouça, como disse o Rabino Elazar: Houve um incidente envolvendo certo madonita [Madoni] que estava em Jerusalém, pois tinha muitos bens móveis e desejava dá-los de presente. Ele estava doente e não teve tempo para que o destinatário adquirisse a propriedade por ato de tração. Os Sábios lhe disseram: Alguém nessa situação não tem solução senão transferi-los por meio de terra. O que ele fez? Foi e adquiriu um beit sela, aparentemente significando terra do tamanho de uma moeda sela, perto de Jerusalém e disse: Esta porção norte do beit sela é dada a fulano, e com ela cem ovelhas e cem barris. E o madonita morreu, e os Sábios cumpriram sua declaração e entregaram os presentes.

E se você disser que, para adquirir bens móveis por meio de terra, exigimos que os bens estejam realmente empilhados sobre ela, para que serve um beit sela? É impossível empilhar cem ovelhas e cem barris sobre um lote de terra tão pequeno. A Guemará rejeita esse argumento: Você sustenta que um beit sela se refere a um lugar que é realmente do tamanho de uma moeda sela? Não; antes, qual é o significado do termo sela? Ele se refere a um lugar que é muito grande e que poderia conter os muitos presentes. Se isso é verdade, por que o chamaram de sela? Esse nome indica que ele era duro como rocha [sela].

Venha e ouça uma prova de outra fonte, como Rav Yehuda diz que Rav diz: Houve um incidente envolvendo certa pessoa que adoeceu em Jerusalém, e a suposição de que ele adoeceu está de acordo com a opinião de Rabi Eliezer, que diz que uma pessoa em seu leito de morte só pode transferir propriedade por meio de um ato padrão de aquisição aceito. E alguns dizem que ele estava saudável, e essa suposição está de acordo com a opinião dos Rabis de que uma pessoa em seu leito de morte pode transferir propriedade apenas por meio da fala, ao passo que uma pessoa saudável requer um ato de aquisição aceito.

O incidente aconteceu da seguinte forma: Este homem tinha uma grande quantidade de bens móveis e desejava dá-los de presente como uma dádiva. Os Sábios lhe disseram: Nesta situação, não há solução senão transferir bens móveis por meio de terra. O que ele fez? Foi e adquiriu um terreno do tamanho de um beit rova perto de Jerusalém e disse: Este palmo quadrado é dado a fulano, e com ele cem ovelhas e cem barris. E ele morreu, e os Sábios cumpriram sua declaração. E se você disser que exigimos que os bens estejam empilhados sobre a terra, para que serve um palmo quadrado? É possível colocar todos esses itens em um espaço tão limitado?

A Guemará rejeita isso: Com o que estamos lidando aqui? Trata-se de dinheiro, isto é, ele procurou dar o valor dos barris e das ovelhas, e uma quantia desse valor pode ser colocada sobre um pequeno lote de terra. A Guemará comenta: Também é razoável que esse incidente tenha envolvido dinheiro. Pois, se lhe ocorrer dizer que envolvia um grupo real de cem ovelhas e cem barris, que ele os transfira ao destinatário por meio de um ato de troca simbólica. Se o incidente envolvia dinheiro, que não pode ser transferido por troca simbólica, ele não tinha alternativa senão adquirir a terra.

A Guemará levanta uma dificuldade contra esse argumento: Antes, o que você dirá, que isso se refere a dinheiro, que não pode ser adquirido por meio de troca simbólica? Mesmo assim, ele ainda poderia ter agido de outra forma: Que ele o transfira ao destinatário por meio de puxar. Antes, você é forçado a dizer que o destinatário desse presente não estava presente, e o homem queria conceder-lhe a posse disso sem que o destinatário tivesse de realizar um ato físico de aquisição. Da mesma forma, é possível que o destinatário do presente não estivesse presente, e ele não podia transferi-lo a ele por meio de troca simbólica. Consequentemente, não há prova de que o incidente envolvia dinheiro.

A Guemará pergunta: Não há outra maneira de realizar essa aquisição? Mas que ele a transfira por meio de outra pessoa, isto é, outra pessoa pode puxar a propriedade em nome do destinatário. A Guemará responde: O doador não confiou nessa opção, pois temia que o terceiro pudesse apoderar-se dela e consumi-la ou usar a propriedade de alguma outra maneira. O doador queria ter certeza de que a aquisição seria concluída por completo.

Antes, qual então é o significado da afirmação: Ele não tem remédio? Mesmo que ele não quisesse usar a opção de um terceiro, essa opção certamente estava disponível para ele. A Guemará explica que isto é o que Rav estava dizendo e quis dizer em sua descrição deste incidente: De acordo com sua decisão de que ele não confia em outra pessoa e não quer transferir propriedade por meio de ninguém mais, nessa situação ele não tem remédio senão transferir bens móveis por meio de terra. Em resumo, nenhuma prova decisiva foi citada quanto a ser ou não possível adquirir bens móveis por meio de terra quando os itens não estão empilhados sobre a terra.

Venha e ouça uma prova da seguinte mishná (Ma’aser Sheni 5:9): Houve um incidente envolvendo Rabban Gamliel e outros Anciãos que viajavam em um navio. Rabban Gamliel disse aos Anciãos: Um décimo da produção que medirei e separarei no futuro da produção dos meus campos